8

Exeivou. ТЬ reyvnr6;• тобхо

Ь (6; Пуеб:ха, тои-

ахлореотт;. kai Пугб:ха “Artoy,

EitBV 60iov, dzpavxoy, 67tEpa-

yeat•nxb; aia0nrfF xai VOTitfF хт{оеак,

tot06t0V, oto; xai Б лроРП-

obx ёт{хтптоу П-

1005 лоОву Eixoy т•ђу

П). ' abrodrtov, xai тћ.обто;

xai Ка;. ТЕ

:.Liy :xiay ббЕау Паф; xai

xai 'Ar{ou ПУЕб:.хато; Ь

аЬхБ; ТЕ ДбЕау ттрђ тоб

• x6apov etvat тф xai

хабтпу аоОк 6v0.87toq лар

ГоЕбаае tdv Патфа

6WXEtvbyvoq, xai патер, И-

Eaabv зоо ?iaa; тьу тау, (уа xai

Ь зоо ђоЕ&ач ОгИ тоб

бео:куби (б; аьтоб

av0pd)7tevov xai

rdv [kvarov а;оЕЙаауто;. ЕВореу

abxby, Ь xai

obx Еђхеу ЕОо; оЬбё хПћ.о;•

Et60G abt06 ittpov, axiEiTtov хара

тоЬ; btob; Ебу ayOpd)7tov. ELta

ауаатбаеш; oixe{ay ИЕау

iTtavei06vro;, xai ra6tTF

xai ПоЕ{а; хађ

poyiv•n; тау Патбра.

xai IIve6}La боЕ"шу тф

3tepi аЬтоб б xai 1tEPi тоб

Патрђ; Eip•nxey• &XEivo; ё:.Ё 60Edaet...

хатПХтп,а ' АХИ

xai хроб#ш; dvarope6et,

Б&ХТОХОУ ееоб т•ђу... ёхе{упу xai0eiay

Eyipretay, ё?' ёЕЕб{шхе

6at}L6vea,

Piaaq•npiay (6;

avayiiexxoy d36rryoarov Etyat

d7topatvQevo;• тф убу

а Лицъ вм'ь-

CT'h СЪ II(MMeH0BaHieMb каждаго

изъ участвующихъ въ томъ не-

изреченномъ и

(показывая) и по ко-

торому каждое имгЬетъ само по

сеа собственную ипостась, какъ

каждое существуетъ, по возмож-

ности опрехВливши чрезъ свой-

ственныя имена. Именно, что •од-

но Лице есть, какъ Причина, и

Начало другихъ, ибо это—Отецъ;

а Него. И одно-

рожденно; ибо это—Сынъ; а то—

исходно, какъ Духъ. И Духъ

Святый, какъ невещественный,

чистый, всякую

чувственную и мысленную тварь,

безусловно таковъ, каковъ и из-

его Отецъ; не IIpi06vb-

тенную отъ инуда свя-

тость, но Самосвятый, независи-

мое и неизсякаемое богатство свя-

тыни.(.И еще Сынъ указалъ на

одну славу Отца и Сына и Свя-

таго Духа, самъ сказавши, что

у Отца имгћетъ славу прежде бы-

TiH Mipa, и опять, какъ чо-

лойкъ, испрашивая у Него, и

самъ стремясь прославить Отца,

и сказавши опять: Отче, про-

славь Сына Твоао, да и Сынъ

Твой прославит Тебя (1оан.

XVII, 1—5); не потому, что

Отецъ нуждался въ слай, апо-

названь быть не иодетъ... И то что мы

припвеыввеиъ Богу, показываетъ нанъ не

естество Его, а только то, что относится кь

естеству“. Сн. е н т а ев с. Stro-

matum V, 12.