' А У х Nat' ?Tl3tv, 'О

Xptarb; ёуе'?ботре xai

Н уебу “ Ахеоу. обу

тоб Xptar06 хобб IIVE6}La

“A7toy; Ю. тар ' Фаи-

той, Xpt3rd;

Л б ()iwey06v. Обх Et7tE К-

рете Пуеб:ха “Artoy, (Г аЬтЬ

тб б).ъу xai lLiiioy ть

“Artoy П уебу

К7Е30ае, ЕЕ таитьу б, ЕЕ

“Artoy [IVE6tLa xai тоб Кир{ои

губачу. “ Н тобто 6t60b; xai

Ttp6roy ёнбачда, б ахае-

7_i,; Tbv 6VOP0)1toy ЕЕ;

хрбзшлоу ађтоб xai Er6yero б бу8рш-

то; Град

Р.баау, lIve6pa “Artov

Etyat тоб 5wtoopr06 Бровахоу, xai

ођ:ш; рача{шу хахоуо@

auvuxazt)iaerat• 6tari r06to

05 хахвђуо, Ьт:бте }Liiioy

Exeivo тобто 6L6byat, ei7tzp Exeivo

ia»atov 6iov, тобто ашу-

rtxdy, ха;. ао:дато;, Et.i?6-

зпра•, YEtL. gytxa6ra 6iov

23

отъ Сына посылается, то есть

исходить. Но говоря это отъсе-

бя, ты не заслуживаешь втЬры;

а или представь сказавшаго это,

если можешь, или Христа, или

Духа или кого изъ 60-

говдохновенныхъ богослововъ, или

не ИМ'Ья такого, лучше почти

предметы божествећ-

ные, ничего о нихъ не прила-

гая кь сказанному отъ Бога.

крайней М-

P'h, говорить, Христосъ дунул

и сказал: npiuMtznte Дута Свя-

тао (1оан. ХХ, 22). Чтоже,

cie Христово не есть

ли Духъ Святыж Когда я го-

ворю отъ себя, не В'Ьрь; а ког-

да Христосъ, дла чего противо-

Рљшенге. Неправда. he ска-

заль Духа Святаго"

въ томъ смыслВ, чтобъ намъ

считать Его говоращимъ о са-

момъ всецгЬломъ и совершенномъ,

а лучше—превосходящемъ вся-

кое совершенство Святомъ Дум,

такъ чтобы принимать за одно

и тоже и Духа Святаго и ду-

H0BeHie Господа. Потому что,

или это согласится,

что и первое кото-

рое челойка въ на-

чал'Ь вдунул Вб лице ао, и

ста..,љ челоељкь Душею живою,

какъ говорить (Выт. 11,

7), есть Духъ Святый, едино-

сущный Творцу, и такимъ об-

разомъ сойдется съ

манихейскимъ; или, почему, до-