т•ђу 6ua6tXiV a6y0E3ty 6i1.

' Н тара

До; Тре&Де auvexpav0Ei3a биа-

Еш; ођт:ш Й; руббо; xezd)Pt3tat,

оббёж.о боа;, П), ' руб; ТЕ хир{ш;

xai •tpta; xpatEi xai Etvat xai V0EiaOat

xai k7E30at• ДЕ

Aatiyot xdllYE6exa Ах тои

IIarpd< xai тоб ТЕъб i{rovre; ёхто-

PE6Ea0at, ёх •:бу 360, iavfk-

vouatV еаихои; оих ош опак ot

ataupdy aiPEtv abz06vtEG, ахо-

iou006ytEG тоб тбу

Eba77Eitar06, тоб xai

мои кађ тбу

ВЕЬТПХО; натир{шу EETf(TF06,

хоб yyorev06; Т[об, тоб

уё; Eirouv б:доеиё; abr06 lIye6txa о?)

лаг ађтоо, ПИ тоб IIarpb; &R1to-

b;oioriaavro;. 'Ai\' ayttxp6-

00)7tot кшробухе; xai хата ахб:да проаи-

;tayr6vre; xai

Дохобзт, t.itxp*

036?0Etxra таба

xai Ttt•arty тту

ауа:рблоутз;, обте бу

Ert toiy 6uoiv Btyat

660 тоб ауоп-

ток xai 6uapziav

роуар-х{а; руабех$'< xai

ТрбДо; тарабоЕКоуте;

xai xiv ТЕ aaPEiitaviy auyaiot?iy

eirouy 3677 uaty, EitE riv apetavtxiy

xararo:xnv xai 6eai?E3ty abti,;

ТрАбо; тар narpt-

xiv i6tbt•qra, ха&' iy :.L6vo;

0eapztxb; aitto; б Пайр ПУЕб}.ха

xai Т [ф

rob;

p(ovre;,

14

ца, а особенность Духа—исхож•

отъ Отца, Такъ совершенно

въ единичной и простой ТройЦ'Ь

пребываетъ Единство, одну при-

роду и“ющее неразхЬльною и

въ трехъ ипостасяхъ сохраняю-

щее и несдитность, двой-

ственное предоставляя

низменному веществу. Сотому что

вышняя двоица, появившаяся въ

ТройЦ'Ь отъ начальной Единицы,

пока еще не отолилась отъ Еди-

ницы, не есть двоица, но въ

собственномъ смысл'Ь и Едини-

цею и Тройцею пребываетъ, мы-

слится и

цею по прирохЬ, Тройцею по

числу. А] латиняне, говоря, что

Духъ исжодитъ отъ Отца и Сы-

на, Одинъ изъ Двухъ, сами себя

обманываютъ, незнаю почем вы-

ставляясь берущими кресть

не послыуя за благ*тителемъ

18), еди-

нищихъ (Лук. IV,

нымъ нашимъ и единственнымъ

наставникомъ (Ме. XXIII, 1 0)

и изъяснителемъ неизреченныхъ

таинъ Божества, единороднымъ

Сыномъ научившимъ,

что сродный или единоестествен-

ный Ему Духъ исходить не отъ

Него, а отъ Отца; выступая

противниками и устно противо-

рта и открыто утверждая пр-

тивное и кажущеюся малою при-

бавкою кь В'ћры

повреждая божественные гла-

толы и ниспровергая М-

ры не допуская

одному быть начадомъ двухъ,