'EytE6&ey 6tt

роуа; xai

ЕЕ; *Lbyo; xai Поу Пах•ђр, Ь Па-

•ti?. ЕЕ; рб•уо; xai ;хо; xai Поу

Ь “ ЕУ p6vov xai Поу xai

6iov Пуеб:ха, Пуаб:ха “Artoy.

ЕЕ; тр{а ВЕб<, xai Ехазтоу r6y

трбу xai П&ута, баа

тоб Патрђ;, xai тоб Поб, fi•nv

xarptxi; eire

Пбута, баа

хоб Ноб, xai тоб Пуебрато;,

rf,; uixj; i6t6r•qro;. kai ха0бХн

Ебу 0E07tpe7ti

т;буха хоеуа '16tbq;

тоб Патрђ;, revv*v

xai Пугб:да тоб ДЕ

ТЕоб, тоб Пахра ravvia0at•

тоб Пуебрато;, ах тј Пате;

ЕххоребеаОае.} Обо хаОарб; iatLEY

ёу povaatxi xai Tptd6t

бу, riv те фу ?baty

тпробу xai rai; rptaiy

bxoar“E3t 6taXEX?tp-

Nvoy xai da6rxuroy, х&хш леоз-

13

и согласно съ этимъ, постано-

виль Вогъ Слово, единородный

Сынъ, съ нами. Такъ

научилъ своихъ таинниковъ Духъ

Святый, одинъ только проникаю-

глубины Божества и такъ

ихъ какъ духъ чело-

знаетъ, что въ чело-

В'ЬкгЬ (1 Кор. 11, 10 11), то

есть съ свойственною опрехЬлен-

Ибо какъ это—по чело-

в'Ьчески, такъ то—богоприлично;

потому что не иначе сравниваются

предметы божественные съ на-

шими.

Отсюд мы научены, что Боже-

ство есть псе$лая Единица и

всецгЬлая Тройца. Одинъ только

всесовершенннй и всесовершенно

Отецъ есть Отецъ. Одинъ только

и всесовершенъ и всесовершенно

Сынъ есть Сынъ. Одинъ только

и всесовершенъ и всесовершенно

Духъ есть Духъ Святый. Три—

оцинъ Бољ, и каждое изъ Трехъ

Лицъ есть одно и Бољ. Все,

что им'Ьетъ Отецъ, принадлежитъ

и Сыну, кром Отческаго лич-

наго свойства, потому что лич-

пое свойство остается личною

Все, что принад-

лежить Сыну, припадлежитъ и

Духу, кром•Ь опять Сыновняго

личнаго свойства. И вообще,

кров отличительныхъ свойствъ

личныхъ, всгЬ богоприличныя об-

щи Тремъ. Особенность же (личное

свойство) Сына

и Духа Святаго;

бенность отъ От-