ђтј бу-

П;. xafkxaa-

тоитш•,' Etyat то

т•ђу {)ЕЊ-

тбу

ха;. 7.ир{ш; 11 уеђ:ја.

Пуаб:хато;

тау:о;

тоб П УЕВ-

уз:о; Exxipeuatv 37.rouv

хт0' о{ау убу хае убу

иро•дхб; хоб;о ЕЕ?-

ха;. :oi; •,'3YYTF0i;

От, заеб; EiTi Ту

Пуеђ:ха ТОг;

xai

•,'EYVTF0i;, 0'

3677.роуоу. 7ЕУ-

•јрђуъу, zai т, :тбта

хоб 11VE6y:o:. kai

у:4ђоае; autTl т, ?03tx-q

7.а;. оиаешђч; у.ађ

Eitouv ат:еебт,

лоб; , шу E3ttY

ti,; ёхт:оребзао; 07:6 7р;јуоу обз-п;,

25

1 О). Духъ cBHTHit есть и ангелъ.

отъ Ду.ха Святаго

святость, какъ и душа правед-

наго ость безъ coMH'bHiH духъ

свитый; духъ и то, ПРОТИ-

воиоётав.тяется духу рабства—-

иной, называемый и духомъ усы-

(Рим. VIII, 15). И у

перечисляются семь H'b-

духовъ (Ис. XI, 2. З),

которые тоже могуть назваться

святыми. И вообще, каждое изъ

божественныхъ и духовиыхъ да-

называется духомъ свя-

тымъ.

Теперь, когда 'Takie и суть и

называются духи святые. думать.

ч•го каждый изъ нихъ есть самъ

Подаятель вс'Ьхъ Бота

такъ назы-

ваемыхъ святыхъ духовъ и Тво-

рецъ суцес.твъ, въ собственномъ

смыг,.тЬ самосвятый Духъ, свой-

ственно чеЛоуЬку, непричастному

Святого Духа и совс'Ьмъ без-

а представлять,

смысленному;

будто и или

Всосвятого Духа. таковоже, но

коему и теперь иногда временно

Онъ вселяется и д“ствуетъ и

сэобнщется людямъ, очевидно мо-

гуть только тк, кои считаютъ

Духа прос•тымъ xWc'l'BieMb и

современнымъ Т'Ьмъ суицествамъ,

въ коихъ дышетъ и коимъ сооб-

щается. Потому что если люди

ПРОИСХОДИТЬ во времени, то та-

ковоже и c0061WHie Духа. И

если то само есть есте-

ственное и существенное и соб-