11vE6tta “Artov,

iaifpav xai Evepriaav

roi; xai трорптак, аи&к

6' d?00v6tepov ёх•хиОёУ rob;

dxoarbioo; xai аЬтбу те хае ЕУ

abrok ETttaw6rapoy,

• Haatav

Ь:лоб xai таотђу хата

хата

за; €e6qroq, Озир-

6rav сбу ш; dPt0pot)tL6-

Eva аиуа•сорбушу

ушу

азт[ха kbptoy. МИГЕ тоб:ои

бу Моаба тф хата

patov Ьрфат трђхоу

р.зт•преоу, тоб #rov ei6et

тип; ахата?Кхтш; беейтуђхо;,

*Lova6tx6; ?iaavro;

Etra •:pi;

тЬуто; Б веб;, (уа rpt33dy

блоахбаашу тоб

xai Поу xai EiEtoy Ехаатоу

EEyat. Тобто •ђ тоб * Орн

i306iET3t. ()b7Rv тар у-

ptardv, Треббо;.

'Aii' xai 6tax{xptrat трбзш-

ла xai хаО' Еаитђ Ехазтоу,

axotvdynroy Ezov саха

обхш ау Ei•n xai

р[ау ођз[ау

xai о).о; xai taato; xai

Exaarov. “ (Па •Др 6iot;

хр[а, xai Па

Пшу 6tax{xperat.

' Ех тобтшу xai Да,Зђђ Кбршу ёаотф

rdv ЕЕ а;отоб roxataadpxa -кушр{аа;

јуфазе. Ка;. Eipntat джа-

коб тф kupiou то); obpavob;

9

тому, что Онъ обезчещенъ быль

челойческими Его

(Сына) и (Ибо мы ви-

дљли Ело, говорить пророкъ,

и не было 86 Наиб вида и

Доброты; но видь Ею безче-

стень умаленб предъ сынами

человљческими—Ис. LIII, 2.

З); потомъ чрезъ BockpeceHio во-

шолъ въ славу Свою (Лук. XXIV,

26), и это Свое и сла-

ву относя ко Отцу. Подобно

(указалъ на одну славу) и Духа

прославляя, когда говориль то-

же, что и объ ()тцгћ сказалъ:

Она прославит Меня (Јоан.

XVI, 14), а прославляютъ друтъ

друга Лица равночестныя. Но и

Богомъ ясно провозглашаетъ Его,

называя перстомъ ту

силу и божественное +1NcTBie,

которыми онъ изгонялъ 6'Всовъ

(Лук, XI, 20) и хулу на Духа,

какъ на Вога несомнгкнно, объ-

являя не прощаемою ни въ семь

вгЬК'Ь, ни въ будущемъ (Ме. XII,

32). И самъ Духъ Святый, древле

и производив11йй ви-

въ отцахъ и пророкахъ,

а потомъ обильно

(Д'Ьян. 11, 33) на святыхъ апо-

столовъ, и чрезъ нихъ и въ нихъ

отмјнно научаетъ въ

чрезвычайномъ ономъ видгЬ}йи

(Ис. VI) чрезъ серафим-

ское nrBcH011'bHie, что) одна и та-

же но сущности, а тройственна

по ипостасямъ святыня Боже-

ства, такъ какъ весьма дивно

три счисляемые Святые сводятся