22
Требђа лрбашт:оу ама-
yavj;• 30VOi3Etat ; ' тбу
Тре&ђо; лроахиуптб)У. ТЕ
ођх xai
7tveupara, хата тоу d7t6atoiov ее-
6taxoyiay У Езтшзау
xai табта хаха тоу хауоуз ЕХЛО-
рвота; xai Ь
'3aTtXtati;, об eip•nrat• Во?)
*L0b хро-
ащлои аои. ' А хеатПтрау oi албато-
)k0t, (6; xai 6-nioi тођуора. ЕЕ
бђ Ех тоб
xi:.L7toyro; ёхлоребехае, 066' ау
7teptiq3Eiy обо; Ех
тоб Патрб; xai тоб Ti06,
6' iv ха;. тои ЕХГО-
peu6*LEVT iEttooprtXd 7tdyra
хоЬ; 7tpoara;, rob;
rob; xdvra;, хаО'
1tpozetpt(op6yoo; iXEi0ey xai
dTt03tEiiONVOt»; ее ау-
Орс;лшу xai ЕЕ тара
ёПа; Bt6rpo:roy ta6t•nv
ПУВ5:хато; алоахох•ђу,
xai riv ахтбреиаеу, ЕЕ таи“
Рои\бреуо; Буор"ееу hoatoinv xai
EX7t6peoatV, обхобу
хт; те xai ат:обгехтехб;, atbrb-
Ову ЬУћ,О7О5РЕУОУ
30t airobpevov, lIve6txa
ix хоб пой etroov
ахлоре5ЕаОае. ' АХК ab 7tapd заитоб
r06ro о?) 7ttatEo:60;• ПХ'
хар&аттроу еђт:бута, тБу Хрю-
ЕЕ i)eiov Пуеб:ха, ЕЕ
Ебу Оеолуебаоу ОеоИтшу
iwov, *iiiiov 0;ia,
ТОК ОЕЬОЕУ
Ttpoatt0E{;.
деть исходнымъ, такъ что при-
своитъ Себј; и личное свойство
Духа. Щожалуй, ты не отка-
жешься и это признать, такъ
что явишься чисто
щимъ и сводюцимъ Троицу въ
одно лице; но никто изъ ис-
тинныхъ поклонниковъ Тройцы
не согласится съ тобою Что-;в,
не посылаются ли и служебные
духи, какъ говорить апостолъ,
посылаемые на (Евр.
1, 14)? Значить и они, но тво-
ему По-
сланъ быль и Креститель 1ланнъ,
о которомъ сказано: вопи Япо-
сы.шю ангела Моею предъ ли-
твоим (Мал. III, 1. мар.
1, 2). Посланы и апостолы, какъ
и самоо Ha3BaHie означаетъ. Если,
теперь, все посылаемое исходить
отъ посылающато, то не легко
и усчитать исходжцихъ такимъ
образомъ отъ Отца и Сына, а
иной прибавить—и отъ Духа:
всгћхъ служебныхъ духовъ, иро-
роковъ, апостоловъ, святыхъ ВС'Вхъ,
въ каждомъ избирае-
мыхъ и посылаемыхъ для обра-
людей на лучшее и для
А если говоришь, что
это Духа есть особен-
ное отъ другихъ, какъ и исхож-
то явно хочешь именовать
тожественными и исхож-
сл'Ьдовательно даже не по
и не доказательно,
а прямо берешь за общепризнан-
ное то, что въ начал'В требуется
у тебя, какъ искомое, что Духъ