21

роб). Т xaiEiV (у'

Ei?TF1t Гртпорар

Т(об, хор) l'at-

р;ј-, Etyat у.е-

зоу, тобто ха;. хоб ll'/E6-

x•qv аиђъх{ау axoaro-

Etyat П y.taoy.

Et:a тоб за-

т б; ёжт:ооаофауоу

ПУЕб:ха kai 037

:06ro :Jvoy еђлЊу;тјрхгаОч, ха;.

a5i)t;

E7tavaai3e•

; хоб Пахрђ; аго-

Е еха tourot; ш

«70” 36? iort3-

бра Нагл

кро; аут-

“ atYO}LEVO;•,

У Езо Д' 6rt xai лара той rt06

ооу

ах “ От

ш; тоб

локо; ( 7ZdVto.k.

тоб:о ха;.

ёкло-

tya xai то той ПУЕ'Љ:хато;

раи:о;,

[Бу оиж хае Добуае,

хт0арб; xai ЕЕ;

XVI, 7), отъ Коего и Самъ

послань (1оан. 71, 44). Ибо

такъ сказалъ въ совокупности:

когда npur)elll6 Упиьшипге.и,

которого Я пошлю вали опп

Отца. „Когда придетъ “

—ска-

заль въ 110ka3aHie Его само-

„Я пошлю“ —присово-

купилъ причингВ тожества

воли или тожества хот'ћ\йя, или

какъ хочешь назови соблагово-

—такъ что сказанное 60-

лете,

гословомъ *) о СЫН'Ь

„иодъ посольствомъ Сына разу-

()тца", можно

сказать и о ДУХ'Ь: подъ посла-

HieMb Духа разум'Ьй благоволе-

Hie Сына. ЗатЬмъ шрибавилъ

„отъ Отца“, ясно возвгЬщая, отъ

Кого ДУХ'Ь

И не однажды только сказалъ

это, но и опять присовокупилъ:

„Духъ истины, который отъ Отца

исходить“. И послгЬ этого ты, о

дерзновенный, прилагаешь нера-

зумно подсказываемое твоими из-

какъ бы точн'Ьй-

шимъ Бога Слова являясь нам'ь

богословомъ съ запада?

Но пусть будетъ, что и отъ

Сына посылается; изъ чего жъ

заключаешь, что и исходить

отъ Сына? „Потому что“

гово-

ритъ, „посылаемое исходить отъ

ПОСЫЛающаГО". Не всегда. Ибо

если допустимъ это, то, поелику

и Сынъ посылается, и Онъ бу-

• ) Григор;я Богосдова слово

38 (на BorwueHie, пли на Рождество

Спасителя. Твор. 111, 247).