тар xai i6txby t06to xex).ipotat буо:ља

Eu:xov хроаатор;офеуоу, 6tt

Npo;

iv ха&Поо 7taiaL6xnta (б-

Б Папо;

Гёу Eivoy• xai oixeioy хђ

xai •t06tQ тф хтуф xexiEia0at

6vQart. “Qare трђ; Гакта; 12

тоб апохб).оо Ttepi лерето-

}LfF xai6; xai 7tpd;

ЕЕ; х•ђу 7tepi сбу ар.б:мпу

yxai1?fkyra 67t60E3tV kreaf)at,

Xptard;

0b6&v kai рартброрае хау-

ri avOpJ3tcp roi;

6rt Поу уброу

%totiaat• xarnpri0TltE тоб Хрю-

хоб о[теуз Бу уб:.цр 6txat06a0e•

•Fptro; ёЕЕЕёаатг. ЕЕ тар

y6tLt:xoq

i•ntov xai Киру, от утероу.

Ка;. piiioy 4,

iP.u:xov Ei1tEP xai

vbpou vopot.) bneyayr{a, (б;

36PPatov ётсехратезтбра

хоб •tEVOtL{VTi уфоо•

Киру xai уб:мр xai

Коте 7tpd;

уброу EvaytL06peyov•

Тобто xai :xiiiov

i3iTFOY oi; бра то:оар •хрш:куок

ERtrt-

iLtoy.

12) 2 и б Х е о у. “ Охе =pd; Га-

REPtt0*Li; Eipw{va

тф xai Лат{-

voo;

61

б);—хотя и странно какъ-то

кажется и нисколько не отлично

отъ загадки удерживать подобно

квасу о#снокъ. Потому что

онъ хотя и особенное имя иуЬетъ,

называясь onptcH0k0Mb, но такъ

какъ онъ есть часть древняго

которое

Павель по причин'Ь ветхости на-

наименовалъ квасомъ, то ни-

сколько не противно, а и весьма

свойственно называться об]цимъ

именемъ кваса. Такъ что ска-

занное апостоломъ Галатамъ 12)

объ изуЬнивши въ

предложенй) объ о#снокахъ,

бы сказать и опргЬсноч-

никамъ: „если 'ћдите опр'Ьсноки,

никакой вамъ не будетъ нользы

отъ Христа. И свидЈтельствую

всякому человеЬку, употребляю-

щему опр'Ьсноки, что онъ дол-

жень исполнить весь законъ. Вы,

себя закономъ,

остались безъ Христа, отпали

отъ благодати

(см. Гал. У,

2—4). Ибо если должно быть

от“нено 06prh3aHie, такъ какъ

оно—принадлежность Закона, то

долженъ быть отринуть и оп-

р'Ьснокъ, потому что онъ отно-

сится кь Закону. И опр'Ьснокъ

принадлежитъ Закону даже 60-

Ме, ч•Ьмъ 06p"aHie; потому что

оно и прежде Закона и иногда

противоположно закону, когда

нарушаетъ субботу, ставши важ-

12) Что сказанное апосто-

донь Гиатаиъ объ 06p"aHia примняетея

в кь Латинянаиъ объ оир•сиокахъ.