п:дбу Хрезтб;•

w6v xai

YE7XEV araopdv, xai

•n:.L6v Ь тоб

е;об, Ь аурт{ау тоб На-

Тобток оитш плои-

Оа vbet рое xai

бё Ьт:' abt6v ЬбТй0б d7toaroit-

x6v прђ; aut6v &VE7tta-

те xai vaatv. YQoxa

та-

iat*. обх . аухабОа, ПХ'

хах{а; xai

Кађ тле; ИХ '

Ei7t6v, обх ipx{ah, :.Li 66Eat

tTlY сбу yoy0EtEiv,

тгроабО•пхеу еб уо:хоОЕ-

ту, аут аитф лбу Мб-

буо:ха, Eiitxpt-

v;ia; xai ПпОЕ{а;.

65

есть, безквасное", чтобы научить

въ

этомъ хлЫгВ; но „чтобъ вы, то

есть Коринеяне, были

непричастны древнему грпу". И

на это-же указываетъ, что опять

ниже прибавляетъ: изверните

развращеннаш изъ среды васб

(ст. 13), такъ какъ вы безввасны,

такъ какъ вы преобразовались и

обновились, вмеВсто ветхихъ сО-

лались новыми, бывъ погребены

со Христомъ и совоскресши (Кол.

11, 12) чрезъ божественное воз-

(Тим. 111, 5), и отри-

нувши и

ГР'Ьхъ. Ибо Пасса наша, Хрис-

тос•б, заклань за насб, который

гуЬхи наши взялъ на Себя и

вознесъ на кресть (1 Петр. 11,

24) и за насъ принесъ Себя въ

жертву, Самъ будучи Агнцемъ

кеторый беретъ на Себя

гуЬхъ Mipa (Тоан. 1, 29). Соот-

втЬтственно такъ понимаемымъ сло-

вамъ разум“ и а

лучше сказать—самыми апостоль-

скини направляйся кь

безошибочному и истинному разу-

М'Ькйю ихъ. Тап чтобы, гово-

ритъ, праздновать нама не

старою закваскою И на этомъ

не остановился, а прибавилъ: но

Сб опрљсноками чистоты и

истины. И опять, сказавши „но

съ опргЬсноками", не удовольство-

вался этимъ, чтобы не казаться

узаконяющимъ опргВс-

ноковъ, а прибавилъ „чистоты и

истины“, отлично опре$ляя М-