72
63tovoot)lLEyny тбу Eip•nNyov aip{0E0Y
хоеушу{ау xai тоб
1tE7tautL{YOO уброо парабо-хчу, xai т•ђу
Naodrou lLtaav0“iav xai Чаре-
aaixnv bxbxpt3t;
хата соо kupioo ibrov, а,Збе-
kai ахобаа; ауа-
Оаррчат;, ш; бра •tdy абу
ток хах&
7tpoPiiyaev, [уа xai
iyotav •repi
тф 6prtp 7.6:rn; 0700'
обте тф 20tipt 7tp6tepov
71 MarOai0< 0eio;,
тбу рагдаа{шу,
Кбрео; i)Tt6xptatv Ttpoaet7t(bv
&iiotpiav автоб ла-
p•qrrt'ynaey. “Ort yapeaaixiq
беђа•Д; xai r6v ИД-
xai i6•ro;
xai Ебу d1t0aroitx6v
iaropia 1tapiarnatv ЕхДтрьб-
tepov. 'EEaviatnaav тар
t6v афбаеок рарша{шу
6ei EEPL-
a70r06;, ток Буго-
тахоб;, 3taparr6iietv те rnpeiy
уброу Мшђа{ш;. ' rt' Ttepi
хоб i6rou хобтои auyax0EytEG Ехб-
ршаау 0' “ Н
a;oroi; 1tp6repoy Ь Кбрш; тсартптбтре.
Кађ 3tp6to; Iktpoq ёЕтппа#з-
УК •tdv ха0арез@у сбу
i0v6v, d1tnr6PEuae riv ёх тои
уб:.хои (отЬу iTttOEiyat тф
t6v бу обхв oi та-
закваски или самую заква-
ску, и даже опр'Ьснока не от-
вергалъ бы, еслибы не гнушался
подозрительнаго съ ска-
занными ересями и явнаго заим-
cTB0BaHiH отъ упраздненнаго За-
кона, и Наватова
вистничества, и Фарисейской за-
кваски, которая есть лицем'Ь1йе,
по слову Господню (Лук. 12, 1).
И слыша опять о закваск'Ь,
не отваживайся думать, будто
Спасителя ИМ1;ешь согласующимся
съ тобою въ про-
тивъ закваски, чтобы теб'В не
быть уличеннымъ въ несиыслен-
ности. Потому что не о заква-
см хлыной теперь ргЬчь у насъ,
ни прежде у Спасителя, но, какъ
говорить Матвей святый, объ
Фарисейскомъ (Ме. 16,
12), котораго Господь, назвавши
его лицем\цйемъ, запов•вдалъ из-
агать, какъ чуждаго
Своему. А что и Y110Tpe6.1eHie
оир•Ьсяоковъ есть принадлежность
фарисейскаго, покамла
уже и предыдущая Р'Ьчь, и ио-
BMcTB0HHie Апостоль-
скихъ представляетъ еще ясн'Ье.
Ибо говорить: возстали нљко-
торые ип фарисейской ереси
утровавипе, и шворили, что
должно обрљзывать ил, то есть
ув•Ьровавшихъ изъ язычниковъ, и
заповљдывать соблюдать закош
15, 5). что-
же постановили о семь предметВ
собравпйося апостолы* Не тоже
ли совершенно, что прежде за-