84
7tpo±DEto, iproy об-
ба:дођ r06tov буор&аа; E6pTltat, Ци-
роу !L6vov (6; ETt{7tay. УЕате
блъо Короу, Ev0a 617,0-
хрђ; E;epov ЕЕЕо; чирб:хахо;
7t3vrdTtaaev iproo &7tEOtX6;, хро-
aeotxd; блшаобу, ayrt6ta3tEiiat Роо-
Жбууо;, хоб артоо ла-
paai3EY буо:ш, xa0d3tep xai
Eix6yq таб dv0pdjnou rarpaw{yov
6VOPO)7tOV хрђ; ataaroiiy
«бу Eix6Y(DV. ' ЕУ оЕ;
тар x67tot; Мшђа•ђ; *rou;
avarpaFiLEvo;,
ЕУ tootot;
abt{xa xal ae:xi-
Eiyat 6f,iov,
о; E7ti Etaato).t гу-
xai т•ђ;
артоо;
артои 6t37tE7tiaaNyov Ei60q
idrava оббё
рато; xowovei тф
xai &6ed7tiaaro; тохар&хау. ' Апо-
peiv об лб; уо-
80ET6v тсерђ Epaxet'a; ' Аар(Ьу
хае лбу тоотои 0L6v, xai тои; autob;
a50t; тф ЛЕРе«хф
соу dprotk Кб:хоо;,
xai артои; &Tti6;. YE60vrat
'Aapcbv xai u(oi аЬтоб
хрёа тоб xptou xai хоЬ; rob;
тф Хауф. kai EE7tE
'•Aapd»v xai зоЬ4 oioik ађтоб•
зата хр{а ёу ахте
соб xai
X3i rob; артои;,
хои; тф хауф
biiov тар, ёхе{ушу Ь ж;до;
ађхф бу проае•хб;
арршу тф хауф тфу
и это самое мы п0дтвердимъ изъ
книгъ Моисеевыхъ и другихъ
нашихъ священныхъ и божест-
венныхъ Когда писа-
тель намыевался сказать объ об-
щеизйстномъ XJI'h6'h, то назы-
валь его просто и безразлично
хлНомъ, согласно съ общимъ по-
о немъ, нисколько не
требующимъ прибавки „квасный" ,
а имгълъ Ц'ЬЈйю сказать объ
0111Ac,H0k'h, то ниг$, оказывается,
не называлъ его просто х.тЬ-
бомъ (iptoq), а только ощуЬсно-
комь всюду. Иногда же—и х.тЬ-
бомъ опреЬсночнымъ, то есть, же-
лая отличить отъ другаго вида
тевста, 'Асто совс'Ьмъ несоотлт-
ствующее ттЬсту хлИа, но H'h-
сколько подходящее, употребилъ
въ общемъ смыслгЬ Ha3BaHie хл'ь-
ба, подобно какъ и
челойка мы называомъ нарисо-
ваннымъ челойкомъ, въ отли-
отъ картинъ съ другими
Ибо Моисей
написалъ „хлМы о#сночные"
(Исх. 29, 2. лев. 2, 4), тамъ
тотъ час.ъ привносятся и лепешки
ирьсныя и мука пшеничная. Ясно,
что наименовалъ хл'Ьбы ощњс-
ночные, видь схЬланный на по-
хлНа, не больше въ от-
отъ квасныхъ, какъ и ле-
иешекъ, и муки. Потому что ле-
пешки и по не
ють ничего мщаго съ хлМомъ,
а пшеничная мука и
непохожа. И не сшЬдуетъ при-
ходить въ что въ