тёре; обхе •npei; iazbaapev

paardaat, Етероу тобто лее-

pREty Бршткуо;. “E7tEt;a

ДЕ xai 'ИХЧЗо;

ларе-

Y07ieiy roi; •r6v ё0ушу ата-

rp#ooaty тБу €Eby, ётз-

reiiat тоб Ту е(БшХо0бтшу

От, xai xai тоб EVtX-

тоб xai тоб афато;. kal

табха roi; axoarnot; xai ток теза-

i30t6P0t; aby 6i1 Exxina{q аоуё-

боЕЕ, xai roi;

xatd 'Ayxt57Etay xai- Хор[ау ха;.

ktiexiav ЕЕ E0v6y d6Ei'?0i; Вар-

ира xai IIa5ioo,'1066a xai 20.3

тбу

13) ТЕ обу ra6ra 7tapatr06}Lae

кироу• xai хоб Ки-

реахоб :.L6yov

6tdara3ty

xai roi; пар шу xai

тое EXEiV0 dpyeirat

oixEt6rnra, Ь dpto; хоб Па-

to; xai ri; 6'L6i070V EZEtv

Ebpiaxerat. [l'abr•nv (6;

(бае хае a:Nf6zot; xai iortX0i;

трёхооаау. Ei тар xai блёр t6v ха-

Ttpoaqopd,

(б; П), ' (б; xai а;отбу

(Й тар УЕ-

xpoi ођ Вшае, xai iarpoi

тои; rotobrou; о;ох ayaariaooat• сбу

13 2z6itov. • НЕТ Ttapi

хареЕетааеш; а 7tepi r.opov.

73

полдалъ имъ Господь* И сперва

Петръ, сказавши объ

язычниковъ В'Ьрою, отказался воз-

ложить на •выю учениковъ иго

Закона, котораго, говорить, не

могли понести ни отцы наиш,

ни мы, считая это не другимъ

ч1;мъ, только Бога;

потомъ и 1аковъ положилъ не

затруднять обращатцихся изъ

язычниковъ кь Богу, а написать

имъ, чтобъ воздерживались отъ

идоложертвеннаго, отъ блуда,

удавленины и крови. И съ этимъ

согласились апостолы и стар-

цы, и это дано было

знать братьямъ изъ язычниковъ

въ и

чрезъ Варнаву и Павла, такъ

же чрезъ 1уду и Силу проре-

КОВЪ.

14) я отвергаю оп-

Посему-то

р'Вснокъ, и е:це потому, что онъ

не только весьма неподходитъ

кь Алу Гослодню, но и съ т'в-

ми, отъ которыхъ приносится, и

за которыхъ приносится, не

и“етъ сходства, какое им'Ьетъ

хлыъ соленый и квасный. Ра-

зум•Вю жъ сходство, принадле-

жащее существамъ живымъ, оду-

шовлОннымъ и разумннмъ. Потому

что если бываетъ npmoureHie

за отшедшихъ изъ сей жизни,

то все-таки не какъ за мерт-

выхъ, но какъ за живущихъ въ

Господ1; (диствительно мертвые

не узрятъ жизни, и врачи не

14) npkEttIaHie. Еще о cpaBHeHia, чрезъ

что выаснаетса 3HaqeHie опр•енока.