8

увздовъ градовъ тЬхъ, безо величества и безъ высокоулЬя гор-

дости, Христоподобною смиренною безпрестанно

всегаа Держати. погодно при соб1б и соль оапо ВСЯКЏХћ „зньръ вся-

людсп и на всюгђ день и.т.ъ доб•ръ распросити царю са.,иому

о всегоднемъ посту и о Mipa всего н про всякое ХЬ-

ло Mipa сего. А разумных?) .лцјлсеп, и нааелсныхъ прибли-

лсенны.тъ свои.“ћ воевоД7, и воин.0В7, со многимъ войскомъ ни на

единъ день не разлучатися отъ собя; а таковою царскою муд-

и воиновымъ валитовымъ разумомъ въдомо да будетъ

царю самому про все всегда самодержства его, п можетъ crcprb-

пити отъ гр%ха власти и воеводы своя и приказные люди вся

и приближенныхъ своихъ воеводъ и.воиновъ отъ поминка и

отъ посула и отъ неправды, и сохранить ихъ отъ мно-

гихъ безчисленныхъ властелинныхъ гръховъ и ото всякихъ

льстивыхъ льстецовъ и отъ обавниковъ ихь, и объявлено бу-

деть тгЬми людьми таковое щЬло предъ царемъ“ 1). Сл%дова-

тельно, совьтъ”, который долженъ быть „воздвиг-

нутъц, „безо величества и безъ гордости“, а равно

„разумные, мудрые, надежные“ приближенные поставятъ царя

въ извъстность относительно двятельнооти приказныхъ и дру-

гихъ чиновъ. Ясно выраженная въ „Иномъ сказанй[” идея все-

ленскаго совьта—идея боярская; бояре им%ли много 00H0BaHit

жаловаться на и „гордость“ политической вла-

сти въ государствв. Нельзя согласиться съ теЬми изсл'Ьдо-

вателями, которые относятъ „Иное ckaaaHie" ко времени пос.шЬ

созыва перваго собора 1550 г., ибо ясно, что для автора это

идеалъ, кь которому необходимо стремиться. Идея вселен-

скаго совВта не чужда п автору „БесеЬдыЦ, если

согласиться, что авторъ „БесВды” и „Иного раз-

ныя лица; сильно вооруженный противь власти, которая до-

пустила монастырског землевладъкйе со ВС'Ьми вытекаю]цими

отсюда авторъ „Бес'Вды“ раздраженъ, непоч-

тителень кь царямь, называя ихъ „малосмыслонними, Христу

2). Идея вселенскаго сов±та выра-

противницами

жается у автора слишкомъ опредеЬленно: „подобаетъ съ Mi-

1) Л'Ьтоппсь Археограф. в. Х, стр. 30—31.

2) ЈН',топись археогр. IC0Mrrcci11 в. Х, стр. 10.

Подробнъе у наст» „БестЬда преп. CepTiH и Германа валаамскихъ

чудотворцевъ, как» источникъ”. Богосд, В“Ьстн. Лё З, 1909 г.