10

политическимъ лозунгомъ для землевладъльческой знати.

Тоаннъ Грозный прекрасно усвои,шь, что „всяка душа вла-

дыкамъ предвладующимъ да повинуется: никая же 60 вла-

дычества, еже не отъ Бога учинена есть; твмъ же против-

ляйся власти, повелыю противится“ 1), онъ же въ-

ритъ, что владветъ престоломъ и

прародителей и родителей своихъ яко же

родихомся во тако и возрастохомъ и воцарихомся

велвкйемъ п родителей своихъ

свое взяхомъ" 2), отсюда и выводъ, что „царемъ подобаетъ

обозрительнымъ быти: овогда кротчайшимъ, овогда же ярымъ;

ко благимъ убо милость и кротость, ко злымъ же ярость и

аще ли же сего не имъя, нгЬсть царь: царь 60 нВсть

боязнь щЬломъ благимъ, но злымгь“ 8). Власть, по

Грознаго, должна принадлежать ему одному безраздъльно:

самодержавство изначала сами владвютъ вс%ми

царствы, а не бояре и вельможи“ 4). народовъ древ-

ности, доказываетъ „каково составляется

въ разныхъ начальхъ и вјгастехъ, и понеже убо ma.ato бьана

qgapic Послцщны епар,то.нг, и сигклилпол,'.?, и въ какову погибель

и Грозный съ вопрошаетъ Курбскаго

ли убо намъ совљпиуснаь, еже кь таковв погибели 5);

между Амь Гоаннъ Грозный указываетъ, что син-

клитъ создавать aHapxiIo: „вы растлънны, отввчаетъ Грозный

Курбскому, что не токмо повинны хотЬсте мнЪ быти и по-

слушны, но и мною влащЬсте, и всю власть съ мене снясте,

и сами государилися, какъ хотгЬли, а съ меня все государство

сняли: словомъ азъ быхъ государь, а двломъ ничего не вла-

двлъ“ 6), какимъ же образомъ царь можетъ назваться само-

держцемъ „аще не самъ строить“. Такимъ образомъ, Гоаннъ

IV слишкомъ ясно и вразумительно отстаиваетъ полноту и

независимость царской власти отъ домогательства и

ibid.—-137

ibid.—147

ibid—141

ibid—153

• • —195.

на нее

1)

2)

З)

4)

5)

6)

со стороны боярской знати. Независимость и неогра-

Cka3aui$I кн. Курбскаго, изд. 3-е, стр. 139.

1b1d