10
политическимъ лозунгомъ для землевладъльческой знати.
Тоаннъ Грозный прекрасно усвои,шь, что „всяка душа вла-
дыкамъ предвладующимъ да повинуется: никая же 60 вла-
дычества, еже не отъ Бога учинена есть; твмъ же против-
ляйся власти, повелыю противится“ 1), онъ же въ-
ритъ, что владветъ престоломъ и
прародителей и родителей своихъ яко же
родихомся во тако и возрастохомъ и воцарихомся
велвкйемъ п родителей своихъ
свое взяхомъ" 2), отсюда и выводъ, что „царемъ подобаетъ
обозрительнымъ быти: овогда кротчайшимъ, овогда же ярымъ;
ко благимъ убо милость и кротость, ко злымъ же ярость и
аще ли же сего не имъя, нгЬсть царь: царь 60 нВсть
боязнь щЬломъ благимъ, но злымгь“ 8). Власть, по
Грознаго, должна принадлежать ему одному безраздъльно:
самодержавство изначала сами владвютъ вс%ми
царствы, а не бояре и вельможи“ 4). народовъ древ-
ности, доказываетъ „каково составляется
въ разныхъ начальхъ и вјгастехъ, и понеже убо ma.ato бьана
qgapic Послцщны епар,то.нг, и сигклилпол,'.?, и въ какову погибель
и Грозный съ вопрошаетъ Курбскаго
ли убо намъ совљпиуснаь, еже кь таковв погибели 5);
между Амь Гоаннъ Грозный указываетъ, что син-
клитъ создавать aHapxiIo: „вы растлънны, отввчаетъ Грозный
Курбскому, что не токмо повинны хотЬсте мнЪ быти и по-
слушны, но и мною влащЬсте, и всю власть съ мене снясте,
и сами государилися, какъ хотгЬли, а съ меня все государство
сняли: словомъ азъ быхъ государь, а двломъ ничего не вла-
двлъ“ 6), какимъ же образомъ царь можетъ назваться само-
держцемъ „аще не самъ строить“. Такимъ образомъ, Гоаннъ
IV слишкомъ ясно и вразумительно отстаиваетъ полноту и
независимость царской власти отъ домогательства и
ibid.—-137
ibid.—147
ibid—141
ibid—153
• • —195.
на нее
1)
2)
З)
4)
5)
6)
со стороны боярской знати. Независимость и неогра-
Cka3aui$I кн. Курбскаго, изд. 3-е, стр. 139.
1b1d