5

довольство господствующимъ Mip0B033prbHie.NI'I„ критицизмъ,

и поиски новаго, наибол'Ье хараКтерные показатели эпохи.

Если одна часть мыслящаго общества одержана

налистическимъ критицизмомъ, то друга.я, бошЬе крайняя,

переходить въ анархическое YM0HacTpoeHie, которое причуд-

ливо сплетается съ высоко гуманными взглядами („не треб'Ь

начальству быть въ училъ е. Косой, а Баш-

кинь, основываясь на возставалъ про-

тивъ рабства).

Такимъ образомъ, общественно-политическа.я борьба

XVI в., интересовъ господствующихъ ютассовъ

идетъ подъ СООТВВтствующими идейными лозунгами, разрос-

таясь до страстной полемической схватки. Литературные па-

мятники XVI в. представляютъ интересъ для из-

слвдователей, они вскрываютъ сложную свть реальныхъ вза-

людей XVI в. Идейный подъемъ XV'I в. указы-

валь на BHYTpeHHiit, сосредоточенный въ нтдрахъ

народной жизни, процессъ.

Если эпоха гуманизма на Западв характеризуется раз-

индивидуализма, если пндивидуализмъ въ вопро-

сахъ личной В'Ьры и внутренняго выростаеть въ

индивидуализмъ въ вопросахъ политической п гражданской

жизни, то у насъ вм±сттв съ ми-

стицизмомъ XV—XVI в. быль первымъ серьезнымъ показа-

телемъ индивидуализма личнаго, которое выро-

стаетъ въ индивидуализмъ (к.н. Ши-

рокое идейное XVI в., подготовленное общественно-

политическими разрвшается крупнымъ

но-полнтическимъ кризисомъ, смутой нач. XVII в., точно также,

как'Ь н

противоргЬтЙя на Запад± разр•Ьшились.

Оживленная умственная работа XVI в., проявляющаяся

въ многочисленныхъ памятникахъ письменностп им%етъ зна-

сиптоматическое. Мы знаемъ, что XVI в. характери-

зуется длинной вереницей реформаторскихъ попытокъ, ох-

ватывающихъ всю совокупность общественно-по-

литической жизни. Реформа въ области мВстнаго