— 167 —

печителство несравненно позднмшаго происхожден;л, чгЬмъ опека 1);

поэтому одному слј;довало бы безмиыхъ оставлять на всю жизнь

подъ тф,мъ же надзоромъ, подъ какимъ онъ находился виродолже-

Hiw своего Для него не могло настышть совер-

такъ какъ торжественныя формы признатя его им вли

въ вид) предоставить извЈзстнощ индивиду полптическую и

гражданскую д1;еспособность; безушый же не быль сиособенъ ни

той, ни др.ъ той. Трыно предположить. чтобы Римляне все-таки

предпринимали эти торжественныя церемокйи даннаго лица

совершонноЛтнимъ, когда единственнато ихъ смысла они не ии'Ьли.

А безъ этихъ церемонјй не могло быть и

нимъ, такъ какъ законнымъ срокомъ оно въ древности не опре$ля-

лось. Если же лицо пе объявлялось совершеннол'ђтнимъ, то и счита-

.лось всей своей жизни въ одноиъ и тонь же положе-

Hiif, т. е. не совершеНПОЛ“ВТђ1. Доказательствомъ можетъ сл.л жить поло-

0Hie женщинъ, совершеннолгђ'йе которыхъ опрељлялось вступле-

HieMb въ брань, а до того будь она хоть 40 лтЬтъ, все же носила

1одат praetextanl (Ь. З S 6 D. 43, 30), знакъ и

ненова.тась nomiue gentiliHll1 (Сцевола у Valer. Мах. Epit. lib. Х).

Ј1такъ мы полагаемъ, что въ древности положительно надзоръ

надъ безушыми была опека. Наше тЬмъ ботве тв-

РОЯТН0, что мы положительно знаемъ, что въ древности 0TH011WHie

Иодобнаго попечителя кь имуществу без} мнаго ОПРедО5ЛЯЛОСЬ одними

и тьми же словами, кань и 0TH0i[IeHie опекуна кь опекаемому иму-

шеству, а именно: (101nini Исо habetur (Ъ. 157 рт. 1). 50. 17). Что

эго H0„I0THie не имЬло смысла въ позднеђйшемъ правь, свидтуге.ттд-

ствутъ множество отраниченјй въ правгђ распоряжаться опекаемымъ

Ичществомъ (см. выше); а потому непрем%нно должно было быть

Древнимъ историческимъ принципомъ. Да.тђе, что оно относилось

только кь попечительстщ надъ безумными, отовариваетъ 10.TiHHb въ

14.56 S 4 Т). 47, 2 (см. также Gaj. 2 S 64). Наконецъ, что слова—

ми «doIIlini loco hahetur» выражалось одно и тоже отноше}йе шпе-

чителя нь опекаемому имуществу, что и 0TR0111eHie на, за это

общее 0itpe$.TeHie характера власти того и другаго одними и 'йми

же Общими словами (срав. Cic. de invent. 2, 50; de republ. З, 33;

1) Между древнимп oficia у Гелјя упоминается только опека (Noct.

Ла. 5, 13). ДалеЬе, если понять сјова въ Ь. саг. 34 infin. соглас-

но большинству писателей, то опять только объ мы будемъ их±ть

отъ царскаго