— 176 —

(см. Sch•a ед]ет r0111. Geschichte) на достовј;рность св%дћйй

и о первыхъ временахъ Римской то сомнФ,тя о до-

стовј;рностп нашего и быть, кажется, не можетъ.

Этому воззргВ1йю не протпворуђчптъ обособдеиность каждаго рода:

от$льные боги (I)ii gentiles, reySSitot), кт говал пору:а его

членовъ, суџь главы и тому подобное (См. Chap.

Х), потому что ту же обособленность встртђчаемъ мы и въ каждой

семы) римской, связь между членами которой никто не назоветъ по-

литической (L. 195 S 14 П de verb. sigll. 20, 1 б).

Далђе уже сшВдуютъ соображе}йя, прямо род-

ствеиное 00H0MHie gentis. ИзуЬстпо, что gentiles допуекались 110

закону, дань и агнаты, шь наслыству. Невозможно предположить

различныхъ права для Т“Ь.хъ и шхъ.

Для первыхъ накую то политическую, чисто впеЬшнюю связь, для

другихъ—родство. Невозможно допустить же потому, что во первыхъ

вь источниЕахъ не выразилось даже ни однимъ намекоиъ это раз-

а во вторыхъ, немыслимъ такой насильственный пе•

реворотъ, искусственно произведенный законодательною властью.

когда самъ народъ, эту законодательщю власть, аакъ

держался семейнато начала, а именно, чтобы џредпочестн

отое имя, внгђшнюш связь, кровному родству, капъ-то когнатетв:.

«Невозможно. чтобы одно идя рј;шало драгоц'ВннМийя нрава се-

мейныя» (Ттор[ордр. 13). Дал'ђе,депБ-синонимъ слова genus (1” ор-

[орд р. 13), а оба ПИ'ђст•В происходятъ а gignendo (Isidor. ()rig••

Lib. [Х, 2, 1); кавъ сдово соотйтствуетъ словамь

и точеб;. того есть положительнын какъ

конималось Гимс;иип юристами между агнатами, вогнатаШ[

гентилами. Такъ напр. Pal!lus (Ь. 10 S 2 П. de g•rad. affin. 38.

10) говорить: cognati sunt, et quos agnatos lex XII tab. appe11at.

sed hi sunt рет patreln cognati ех eadenr famiiia, qui ita'lue

ас rentot;us per virilis sexus adscendentes conjugebantur il]i моп (Д-

nati sed gentiles erant (ем. Friesen Пе tutelae et suecess. Тед). Хотя

граница не проведена между агнатами и gentiles, но этого

пе могло быть, такъ вавъ единственное между ними разлшйе это въ

болгЬе или отдаленной стенеки родства кь данному лицу. Ка-

зетсд ясно. Наконецъ, родственное начало служило ocH0BiiRieMb gellti:

уде потому, что этииъ нодкрђпляетса общепринятое начало госу

даутвеннато права мЪхъ народовъ объ государства

изъ севьи, рода, общины.