— 320

«Памятн. рое. слов. .XIl п.» Калайдовича. М. 1821. Ив. Срезнев-

сж;п. Сказајйв о свв. БорисТ, и l;. сиисокъ в., ClIb., 1860;

pycckilj переводъ Патерика печ. М.

. 1870; noyqeuie Луки Жидяты,

Илцлона, 00010ciB Печ. и Кирилла Туровскаго ш, пзд. Пономарева «Памятники

. 1€, ГИВ., 1S91—

- lS9S; «Слово о погибили

древне-русс. учительной лит., вьпт 1—

Рускыл земли» (lla.•,:. древн. пись.м. LXXXIV. CIIL., lS92»; Щ теш. игум. во

Св. землж (Изд. Арх. Ком., подъ ред. Норова, CIIG., 1864); 1'утеш. новг. арх.

lS72 (подъ ред. Сасваптовај. Пособјя. Макар;п.

AHT0Hi}I въ Царьградъ. ClIB.,

Исторвт русской церкви, т. — IIl. СИГ). Голубинс•жгп. llcropi51 русской церкви,

т. 1-й (1-я 11 2-3 иоловииа)•, А. А. Разыска:јя о древне-рус. .1Ф,т. сво-

дахъ; А. С. 1Гас.Е066. Крптпч. оп. по ист. др. греч.-рус. полемики противь латы-

нянь, СПЕ., 1S75; Лазансж;п. [IcTopi51 православнаго рус. монашества. М. 1+55; М. Д.

Приселггое;. Очерки по церковно-политпческой kienu:oj Руси X—Xll вв.,

("ПБ., 1913 г.; особенно ц±нна эта книга для исторйЈ 1Иево-Иечерскаго мон.•,

IIpo г,оуоповб. Поуче\йе Владимира Мон., какъ памятнпкъ религђозно•нравствен-

пыхъ п :кпзнп на Руси въ до-татарскую эпоху («Ж. М. Нар. Пр.», lS74,

февральз; Порфирьев;. ItcTopi}I русской словесности; Н. А. Лавровск#й. О древне-

русскихъ училищах... 1834; Древняя русская литература kieBckaro

вв. К. 1900; ВО.1КОбб. Craincrti'lecki:r о сохранившихся

древни.хъ квитахљ -XI—XIV вв. (Пам. древн. ппсьм. C.X.Xlll': Слово похвальное на

nepeueceHie мощей свв. Бориса п I'.1i;6a (iB. XCVIIle, 11. • Никольскгп. О дптер.

трудахъ м. К.тпмента Смолятпча. СПБ., 1892; I13.w. Срезневсгггп. Древнје памятнпкп

рус. письма п языка (.X—XlV). Приложен\е (снимки съ памятниковъ) СПБ. lS6G.

Карсжгп. Очеркъ славянской Кирилловской палеогра4йи, 1901; его же. Образцы

сдавяискасо Кирплловскаго письма съ Х по .XVIIl в., 1912; А. И. Соболевсжјй. Сла-

вяво-русская пзд. 2-е, СПБ. А. II. Coc;o.icccxiil. С. М.

1ГтансицкЈй. Палеогр. снимки «ь рус. грамотъ. СПБ. 1903.

Церковь. Теперь намъ мо;кно обратиться кь рели-

гјознаго, нравственнаго п умственнаго русскаго общества.

Христјанство съ пол. до пол. XIlI ст. распространяется въ

окраинныя области, раньше его не было—въ области

родскую, Суздальскую, Муромо-Рлзанскую, землю Вятичей и т. д.

Въ общемъ распространегйе его отличается мпрнымъ характе-

ромъ, хотя и извТ,стенъ случай въ Новгород% 4. хь

волхвовъ за пхъ B0JIxeonaHie. русской церкви пред-

ставляется теперь въ такомъ вид%.• во глав{; русской церкен

стояли большей частью митрополиты 1) греки, которые избира-

1) АК. Е. Е. Голубинскт высказалъ, впрочемъ, что перво-

начально русская церковь была 60.1t.e автокефальна п во главк, ся стояли н *

митрополиты, отъ цареградскаго na1piap.xa, а почти независимые

отъ него (однп apxiemrck0TIki были тогда выше митрополитовъ,

Попытки папь подчинить сел русскую православную церковь

усп±.ха не им±.111. М. Щ. Прпеелковъ доказываешь, что первоначальная церкоь-

ная iepapxiB вь Юевской Руси была взята не изъ Визант:и, а изъ Ново-Кол-

гарскаго царства Самуила во гл стояль Охридскјй мптроподптъ; зави-

симость же отъ ВпзавтТской церкви была установлена только въ 1037 году, при

первомъ греческомъ Оеопемптт;. Отдавая должное оригинальности

взглядопъ этого автора и его доказательствъ, мы все же пока воздер-

жпмсв отъ его остроумной п пм±ющей за себя данныя гипотезы.