326

отпольнической жизНИ. Здт.сь на окраннТ) города, оиъ импелъ

небольшую пещеру, гдТ1„ п поселился. Слава объ его иноческой

жизни распространилась въ окрестности п кь нему стали сте-

каться подвижники для Мало-по-малу по.м•Ьще1йл

иноковъ расширились, и AIIT011it1, который болТ,е всего забо-

тился объ yeJ4i1110HibI, поставилъ игуменомъ поваго МОIЮСТЫР}1

Варлаама (изъ боярскаго рода). Но истиннымъ устроителемъ

обители быль преподобный Оеодосјй. Онъ быль родомъ изъ

г. Курска. Съ обозомъ купцовъ онъ прибыль въ kieBb, ул-

жавъ отъ матери, не желавшей допустить его принять мона-

шество. Онъ быль избрань игуменомъ мона-

стыря. Главная заслуга его заключалась въ томъ, что онъ ввелъ

строгјй уставь, добытый имъ на A6011f,. Этотъ уставь

самымъ точнымъ образомъ регулировалъ жизнь и взаПМНЫЯ

отношенјя монаховъ и отличался большою суровостью. На пер-

выхъ порахъ монастырь довольствовался незначительными по-

разныхъ благочестивыхъ людей и работами своихъ

послушниковъ. IIo съ TeqeHieMb времени увели-

ЧИВаЛИСЬ. Богатые люди стали д•Ьлать щедрые вклады, даря и

движимыя и недвижимыя имущества. Таковъ быль, наприм±ръ,

Шимонъ, около 50 гривенъ золота. Князь подарилъ

монастырю сос'Вднюю гору п на ней возникли новыя кельи.

kieBckie княаья, начиная съ Изяслава, относились неодинаково

кь святой обители, но мало-по-малу она завоевала и ихъ распо-

ложе1йе. Сюда являлись князья искать сов±та п отно-

сительно политическихъ щђлъ, походовъ на половцевъ т. п.

Въ монастырь явился цгВлый рядъ подвижниковъ, просла-

впвшихъ себя подвигами суроваго Ихъ

ихъ благочестивая жизнь не остались неизйстнымп народу,

создался цеЬлый рядъ экптЈй, которыя составили потомъ знаме-

нитый Патерикъ, много и спи-

сковъ. ЖПТЈЯ эти читались не въ одпомъ kiewL и Кјевской обла-

сти, а во всей Русской зем„тЬ. Слава о подвигахъ Оео-

Нестора, Никона, Кн. Николы-Святошп, затворника

и многихъ-многпхъ другихъ распространилась по встћмъ угол-

камъ нашего обшпрнаго отечества, и благочестивое пилигримство

въ Лавру началось уже тогда. Но этпмъ не ограничилось

Лавры. Если мы обратимъ BH11MaHie на тогдашнихъ

русскихъ епископовъ вообще высшихъ представителей iepapxiII,

то УВИДИМЪ, что значительная часть ихъ подвизалась раньше

въ КЈево-Печерской ЛаврТ, и потомъ постоянно поддерживали

нравственную связь съ этой послевдней. Среди этихъ лицъ

многје ярко блистали въ тогдашней Руси своею образованностью