— 324 —

т.-е. людямъ запада. Пр. (Зеодост въ послатйп кь 11злславу

говорить, что его отец•ь и мать требовали, чтобы онъ съ ла-

типянамц не имеЬлъ ничего общаго, гнушался бы и.хт, обы-

чаевъ, пе роднился съ ними, не принималъ отъ нпхъ пищи;

творилъ молитву надъ оскверненнымъ ими сосудомъ; они, пи-

саль онъ, въ своей B“LprL не спасутся; и вообще не сл%дуеть

хва лнть чужой в1зры, нначе это бу деть двоев•ЬрЈе; но помощь

оказать и иодать милостыню можно и еврею, н сарацину, н

еретику. Другимъ бросающимся въ глаза недостаткомъ рели-

- нрагственныхъ совеЬтовъ было важнаго съ

мелкимъ, несущественнымъ, благодаря чему выбиралось именно

пос:ткднее, ибо ncr10JIHeHie его было несравненно легче. Образ-

чиками такихъ пустыхъ вопросовъ, занимавшихъ Киршка, мо:кно

признать можно ли носить теплую одежду изъ

шкурь животныхъ, неупотребляемыхъ въ пищу? Можно ли слу-

жить въ въ которую вп1итъ meHckin платокъ? Можно ли

толкать яйцами въ зубы до въ BockpeceIlie?

Умственная лизнь, выражавшаяся въ литератур±, находилась въ

тф»сной связи съ сферой, почти исчерпывалась ею,

Вотъ иочему и въ литературФ5 мы найдемъ кругъ нравственныхъ

I10H51Tifi, близкихъ кь только что изложеннымъ. Самымъ типич-

нымъ продуктомъ двпже1йя к. Х! и нач. Xil в. оказывается

«Пов±сть временныхъ лТзтъ». Составитель ел является сыномъ

своего ввка: будучи хрнстјаниномъ и монахомъ, опь в'Ьрплъ

въ то, во что современное ему общество (напр., въ волхво-

BaHie и прпмфлы)•, духъ времени отражается п въ его нравствен-

ныхъ воззреВуйяхъ. Но на первомъ цо 3HaqeHi10 въ области

нравственныхъ идеаловъ того времени нужно поставить духов-

ное 3aBfMla11ie Владимира Мономаха—это Домострой XIl вФ,ка,

но неизмФ,римо выше Домостроя .XVI в. ЗавгЬща1йе по

содержанјю своему можетъ быть раздТ;лено на 4 части: въ 1-й

говорится объ отношенй[ между человеЬкомъ и Богомъ, во 2-й—

объ отношенЈи между властью и подданными, въ зл—объ отно-

челов“Ька кь самому себФ) и свопмъ домашнимъ, въ 4-й—

объ его кь постороннимъ. Оно рекомендуетъ внутрен-

нюю выражаемую въ слезахъ, мило-

никого ни казнить смертью, заботиться о си-

ротахъ, убогихъ, изб±гать гордыни или пьянства, прелюбод±я-

нђя, все д±лать самому и не полагаться на отроковъ и TiYH0Bb,•

жень любить, но не давать пмъ надъ собою власти, уважать гостей,

принимать странниковъ, посТзщать больпыхъ, провожать мерт

выхъ, прив±тствовать мимо пдущаго. Самъ Мономахъ рисуется

лучшимъ, идеальнымъ княземъ своего времени. Въ смысјйз за