— 332

Кирплломъ которые

славянскими первоучителями,

перевели значительн1'10 часть 6I16Aiu и богослул:ебныхъ klllil'b;

время СИ.меона было расцвТ,томъ болгарскаго просв•Вще1Јя; тогда

количество переводовъ увеличилось весьма значительно; т•Ьсная

связь БолгарЈ1 и BiI,3aHTil1 и въ посл•Ьдующее время способство-

вала 13113aHTi13ck013 письменности на болгарскую. Такимъ

образомъ, перегодная, вообще заимствованная изъ Bli3aHTiII,

письменность им•Ьла два источника: иногда греческј.сј

приносились на Русь самими греками и уже переводи-

лись на дренне-славяпс1Мй языкъ, или же переходили кь намъ

изъ Болгарй[ уже въ готовыхъ переводахъ па

языкъ, почти совершенно понятный и русскому КНИЖНИКУ. Вся

эта заимствованная литература можетљ быть подведена подъ

слТздующЈя главныя 1) отдеВлъ куда

вошла прежде всего 6n6JIiA, зат%мъ сочиненјй догма-

тическаго и толковательнаго характера; 2) отдФ,лъ

гд•в на перномъ планФ) стояла палея, т.-е. священная

ветхаго и отчасти новаго зав%та съ апокрифическими св%хЬ-

Hi:nHI, хронографъ Амартола, церковную и

гражданскую хронографъ Малатлы съ повт,стлми объ

АлександреВ Македонскомъ и взятт Трои; 3) отд±лъ нравоучи-

тельный, куда относятся церковныя п святыхъ;

это быль самый богатый отдт;лъ: было переведено болгЬе 200

словъ 1оанна Златоустаго, множество словъ Ефрема Сирина,

ееодора Студита и т. д.; изъ сборниковъ 51CIITitI особенно много

сохранилось прологовъ, т.-е. сокращенныхъ житТ и патериковъ.

Сюда же относятся различные нравоучительные сборники, носив-

Ha3BaHie пчелъ, златы.хъ цевпей, и самый рануйй изъ нихъ

113601)Hllkb Святослава Черн. съ княжескаго се-

мейства. 113b вст,хъ эти.хъ отдТ,ловъ наибольшимъ распростра-

не1йемъ, очевидно, долженъ быль пользоваться потому

что и церковныя проповФјдц были наиболье доступны для

понимап1я•, что же касается до житјй, то они привлекали кь

себе}з также интересомъ своего сюжета и потому были самымъ

ЛЮбПМЫ,МЪ нашихъ предковъ.

Подъ этой переводной литературы ll параллельно

съ нею возникла своя собственная оригинальная. Несмотря на

свой подражательный характеръ, она им•Ьетъ и своп

ныя особенности, которыя у иного писателя проявляются съ

большею, у иного съ меньшею силою. Наибольшаго pa3BnTi51

и здТ»сь достигаютъ историчесЕЈй и нравоучительный отдеЬлы.

На с%вереЬ является первый русскјй проповФ„дникъ, новгород-

Ckiit епископъ Лука Жидята, HafIltcaBIIliIl «[IoytJeHie кь