4

пойди. По меньшей M'iP'h сдђдовало бы приспособить, на пер-

вый разъ, въ вурсу православной Гомилетики ватодичесвую Го-

милетиву Юнгмава (1883 г.).

ДЬо въ томъ, что гомилеты всего Mipa давно уже пере-

стали понимать Гомидетиву, вавъ священную риториву, вавъ

упорно понимають ее досей у насъ. Кавъ пропойдь по своей

природ•ћ не есть только, а главнымъ образомъ

духа и силы“, тавъ и Гомилетика отнюдь не есть

сващенная риторика “

или риторива вообще, утилизируемая

для своихъ ц'Ьлей, приспособленная кь механичесвой

выучвгЬ технив'ђ пропойдничесваго двда, понимаемой въ смы-

crh исвлючительно пропойди. Гомилетива — са-

мостоятедьнаа наука, и притомъ наува Богосдовсваа,

и вавъ таковая, и“еть свое самостоятельное, независимое отъ

общей риторики, обоснованное всецеЬдо на Бого-

СДОВСЕОМЪ о существгђ или природ•ђ пропойди, каво-

вое n0H8Tie можетъ и должно быть извлекаемо исвлючитедьно

изъ св. и Отцевъ цервви, гдгЬ проповВдь по-

нимаетса не вавъ въ общемъ смыслђ этого слова,

составляющее продуво естественнаго ораторсваго искусства иди

риторическаго 06pa30BaHia, а вавъ „aueHie духа и силы“ про-

пойднива, вавъ одна изъ благодатной жизни церкви

Христовой, въ частности — вавъ и 0TnpaBJeBie бла-

годати, даруемой въ таинств± священств. Находясь досей въ

рабской зависимости отъ стараго схоластичесваго noH8Tia о

ГомилетикЬ, вавъ священной риторивВ 1) и соотввтственно этому

завимаась рецептурнымъ въ ней о мате-

и формгЬ пропойди, мы дос.елгђ вавъ будто и не подоврВ-

ваемъ о томъ, что должно составлять самую сущность го-

милетичесвой — разум%ю о существгђ или

природ'ђ пропойди и ея продувтивныхъ сидахъ, которое

должно образовать первую и главную составную часть Гомиде-

тики — Гомилетику фундаментальную или принципадьную.

Тодьво выяснивъ и ргЬшивъ вопросъ о приров пропойди и еа

продувтивныхъ силахъ, можно построить Гомилетиву мате-

(2-я часть) и Гомилетиву формальную иди вон-

струвтивную (3-я часть), т.-е. предлагать о нормаль-

номъ пропойди и еа типахъ по фор“.

1) въ этомъ составляютъ

этюды Казанскаго профессора г. Говорова (въ „прав. Собес%днивУ), въ кото-

рыхъ видно знакомство съ современною гомилетическою литературою Герма-

HiB при доджномт, критическомъ въ ней.