7

священнодђйствовати слово истины Твои“ (Чиновн. apxiep.

х. 127). Потому-то выхода для пропойди, еписвопъ авляетса

не иначе, вавъ въ омофоргђ, а пресвитеръ — въ епитрахили,

вавъ во вйшнихъ знавахъ своихъ благодатныхъ

2. Изъ вышесвазаннаго становитса понятнымъ, вавимъ обра-

зомъ происходить эта рововаа ошибка тьхъ гомилетовъ, которые

изъ гомилетиви дђлаютъ вещь невозможную—простую риторику,

вотораа беретъ на себя, тавъ сказать въ завонодательномъ по-

радв±, регулировать и исчерпать веливое д%до церкви, дгЬдо

учительства пастырсваго, и думаютъ, что дла этого д%ла доста-

точно научить пользоваться въ немъ одной риторикой и ея пра-

вилами. Съ перваго раза эта ошибка, возвращающая нашу гоми-

детиву на Н'ЬСВОДЬЕО Авовъ назадъ въ съ гомилетикой

ватоливовъ и протестантовъ, представдаети Оломъ простой

школьной вакъ была гомилетика поставлена еще въ

Юево-Могилянсвой КоддеиЈи, вотораа въ свое время приняла

ее въ томъ вихђ, вавъ она была поставлена тогда

въ цервовныхъ шволахъ Запада, тавъ ова и должна-де стоять

у насъ досель, сохраняясь неприкосновенно изъ 110BorhHia въ

noorbHie... Но дметвительнаа причина ошибочной исвлючи-

тельно-риторической постановви гомилетики, насвольво она объ-

аснаетс,а по съ ноййшею гомилетичесвою литературой,

происходить отъ неправильности самого пропойди,

изъ котораго onpe$ueHia, вавъ это бываетъ всегда, естественно

развивается и вся система. п Пропойдь, говорить г. Чепивъ,

есть словесное отрасль всеобщей словесности, особый

родъ того вида (авторъ хот±дъ сказать: особый видь того рода)

словесныхъ воторый извВстенъ подъ именемъ красно-

Съ другой стороны пропойдь вавъ церковное враспо-

piIIie, ийеть свои особенности въ и

воторыми она отдичаетса отъ другихъ видовъ словесныхъ про-

Это пропойди логичесви-неправильно:

оно опредЬаеть предметь (пропойдь) не полно и односторонне—

лишь съ вн%шней стороны (тольво вавъ „слово“), и не даетъ

существеннаго признава чертъ его внутренней сущ-

ности иди природы; два предмета, однородные по вн'ђтней

(словесному отождествлаеть по самой ихъ природгь

иди существу, существенные привнави пропов'Ьди опрехЬляеть,

вавъ видовыа отъ предмета однороднаго по

Иваче сказать: родовой признавъ пропойди—еа сло-

весное BHpa.BeHie — г. Чепивъ отождествить съ полнымъ объ-

емомъ литературы и ораторства. Но Вдо въ тоиъ, что