9

Жологичесвимъ завонаиъ, составляющимъ продувтивную силу

ораторства вообще, и завонамъ эстетичесвимъ, опредеЬлдющимъ

ораторство, вавъ видь исвусства, но подъ ycj0BieMb ограниче-

B8Bia неизбвно вытеваютъ ивъ того, что по основной

своей природы, проповђдь есть благодатной

жизни церкви. Независимость слова пропойднаго отъ завоновъ

ораторсваго искусства въ древней цервви доходила до того, что

азычесвихъ ораторовъ по цервовь допускала въ вре-

и принимала въ свои Мдра—не прежде, вавъ по фор-

мадьномъ ихъ отт своей ораторской оче-

видно, церковь ораторство понимала вавъ вещь по природф

своей несогласную съ харавтеромъ пропов±ди и

чуждую ему. Правда, можно думать, что церковь имВла въ

виду въ етомъ сдуча± главнымъ образомъ тавъ называемыхъ

сивофантовъ, воторые брались доказывать и „да" и „Мтъ"

объ одноиъ и томъ же (2 Кор. 1, 17). Но что, однако, она не

понимала ораторсваго исвуства, въ его высшемъ и истинномъ

тождественномъ по природгђ съ видно

изъ того, что цервовь никогда не требовала вавъ для

пропойди, спецШьно-ораторсваго 06p&30BaHia своихъ пастырей-

учителей, и допускала H3yqeHie ораторства лишь на ряду съ

другими предметами общаго 06pa30BaHia для вхъ

цђдей, а не џя потребностей цервовнаго учительства.

Оригенъ первый сталь довазывать необходимость не-

тодьво богосдовсвихъ, но и вообще, для пропойднива,

и нужду подготовви въ Олу пропойди въ ватдомъ отдЬьноиъ

сдуча'Ь: но и онъ въ составь этой пропов%дничесвой пропедев-

тиви еще не указываетъ 06pa30B8HiH въ ораторскомъ искус-

ств% MipcE0Mb. Если между отцами церкви находимъ и про-

пойднивовъ-ораторовъ въ общемъ смыслть слова, вавовъ, на-

примђръ, Богословъ, то это было не бойе, вавъ

безотчетною данью съ ихъ стороны тому ораторсвому образо-

которое они получили, когда были и готови-

лись въ свВтсвииъ должностямъ, а о пастырсвомъ не

думали. И затВмъ это еще вопросъ, большой вопросъ въ гоми-

летивј, составляють ли многократнын въ ихъ про-

пов%дахъ ораторсваго искусства (по правиламъ MipcBBT0 ора-

торства ихъ времени) достоинство ихъ пропов%дей съ точви

3P'hHia основныхъ завоновъ пропов%ди церковной. Бассерманъ

свђтсваго ораторства, въ пропов'Ьдяхъ

прямо относить въ числу недостатковъ ихъ. Во вся-

вомъ истинныа достоинств ихъ проповђдей не въ этихъ