11

духовной вауви и литературы. Будучи благодатной

жизни цервви, проповјдь самимъ священнивомъ проповВдуетса

ве по сим одной лишь его богословской научной вомпетент •

ности, а по сиВ Духа св., данныхъ въ сващенствђ.

Пропойдь утрачиваетъ свою природу, перестаеть быть пропо-

вЫю, не только вогда перестаетъ говорить о Христь и его

но и тогда, вогда въ самомъ о ХристЬ отређ-

шаетса отъ символичесваго yqeBia цервви и вдаетса въ спеву-

лативныя о Этимъ, конечно, отнюдь не устра-

няется приспособительность въ выборђ предметовъ учительной

Р'Ьчп и въ ихъ соображенной съ уровнемъ духов-

наго и нравственными потребностями слушателей. Нрав-

ственнаа зр%дость, личный духовный опыть про-

пойднива даютъ ему компетентность въ и обли-

вообще въ паренезис'ђ, въ томъ, что составдаетъ пато-

и души; его 3BBHie

догматовъ В'Ьры д%даетъ его авторитетнымъ для въ

истинахъ теоретичесваго займъ 8HBHie м±ста,

времени, харавтеровъ и людсвихъ — все это даеть

просторъ пропойдничесвому субъективизму. Но во

вснвомъ случа'Ь проповТдь не есть только одно

эстетическое пропов%днивомъ въ своемъ слой ”

своего личнаго а высово-авторитетное пастыр-

свое въ В'ЬрФ и въ жизни, предлагае-

мое подъ руководствомъ и отъ лица цервви, и потому оно не

только художественное слово, а слово дидавтичесвое, слово по-

и пастыремъ пасомыхъ по благодати,

данной ему въ таинствТ сващенства. Въ строгомъ

съ из“стнымъ цервви православной о нормальномъ

взаимномъ благодати и естественныхъ силь челойка

въ жизни благодать, присущая пастырю- пропо-

вВдниву по сигЬ таинства сващенстп, не воспащаетъ Татель-

ности его естественныхъ силь и вавъ не исвлючаетъ

пользы и возможности дла сващеннива научнаго 06pa30BaBia

вообще и въ частности ораторсваго; но не въ этомъ образова-

главный источникъ продуЕ1$и проповЬди. ПроповТднива

Влаеть не механичесваа выучва правиль pacnouozeBiH мы-

слей и а истинному пастырю „духъ и

сила“, сила Вры и сила отечесвой любви, воторыа заставдаютъ

его „присно боАзновать о людяхъ, дондеже вообразится въ нихъ

Христосъ". Пропойдниву, воторому свойственно тавое cocroaHie,

нвть надобности сочинять пропов±дь по правиламъ риториви.