17

ворящему. Съ психичесвой стороны cocT0HHie глоссолада, во

врема имъ своей р%чи, характеризуется состоя-

HieMb эвстаза: подъ преизбыточествующей благодати,

при умственномъ и благъ про-

пойднивъ становилса п внђ себя“ (аще въ аще внеЬ вла,

ве в%мъ 1), говорив апостодъ); р%чь его была до того востор-

женною, что становилась иногда несвязною, нестройною логи-

чесви, почему TaEia Р'Ьчи часто должны были сопровождатьса

р%чами „истолвователейИ. была пророчествомъ въ

томъ смысд%, въ вавомъ вообще понимаютъ это слово богословы

(ом., напр., у преосв. Будучи твже даромъ Св. Духа,

оно въ психичесвомъ составлаеть бод'ђе

сповойнаго и сознательнаго, чВмъ эвстазъ 9HTY3ia3Ma,

менте сильнаго подъема чувства пропойднива, который при

этоиъ не утрачивалъ а потому влад%лъ и

стройною, упорядоченною и общепонятною. — видь

учительства по преимуществу рефлективнаго, она происхо-

дида подъ ynpaBueHieMb разума, содержала въ ce6rh разсужде-

Hia и доказательства и диствовала не на одно чувство, но и

на логичесвое BocupiaTie слушателя. апо-

стольсвой состоить въ полномъ всякой ораторской

исвусственности, въ безыскусственной ассо-

идей въ ней. Съ времени, по whpi того,

вавъ общество освоивалось и свыкалось съ но-

вымъ усвоаа и воспринимая его бодђе подно и Ц'ђ-

достно, логичесвой и вообще силами ума, первона-

чальный эвстазъ и BHTY8iaBMb цервовныхъ учителей уменьшался,

уменьшалось въ цервовныхъ воличество р%чей глос-

и и ч%мъ дальше, тьмъ больше

стада преобладать Еще ап. Павель говориль о пре-

дидасваји, вакъ желаемомъ въ учитедьстй.

Но очень долго и посгЬ того продолжали въ церкви существо-

вать и и 1устинъ, Ириней,

говорятъ о той и другой

въ ихъ время. „Мы сами, говорить Ириней, слышали многихъ

братТ въ церкви, воторые имђди и

чрезъ Духа говорили разными языками И. Элементы глоссо-

и апостольскихъ временъ— психическая основа

1) Для 06McHeHia психичесвихъ процессовъ, плодомъ которыхъ был

глоссолаля и n•repiajb г. Гау-

боковскаго объ ап. Павда, см. Христ. Чт. 1896.

т. 11.

2