189
охъ преимуществахъ“ , въ которомъ, ста
ь отстоят
необходимость всАхъ ка. е
зобновидъ 1) О томъ, что пяты патртршихъ Престедевъ
учреждено и существуетъ въ церкви дфойу, что
чиовјчесАй организмъ одаренъ пятью чувствами, исподняю-
щими свое особое Ha3BaqeHie и не вмВшивающимтя мь от-
друљ друга, и что, по сему, ycTaH0BaeHie пятерич-
наго числа narpiapx0Eb было именно crbl!cTBieMb
возможно лучше уп(И0бить Адо церкви организму чедойче-
скому. Представляя yupaRWHie церкви правиль-
вымъ только при пяти naTpiapxoB'b, Вальсамонъ
мысль о Акоторыхъ naTpiapxaT0R, или
ихъ въ одинъ, считаеть похожею на то, какъ еслибы кто по-
желалъ, чтобы чедовђческое Адо управлялось не пятью, а че-
тырьмя, иди тремя чувствами. На этомъ Вальсамонъ
находить правильнымъ, чтобы lIM•piapxaMb
aHTioxiick0MY и находящимся въ Константи-
ыпо.тђ, воздавался имъ почељ безъ всякаго
умалетя, и чтобы по смерти однихъ на ихъ мвсто быди из-
бираемы 2). Съ 110kopieMb Константинополя
турками, хотя и 110l0MHie КОНСТИТИНОПОЛЬСЕОЙ каеедры во
многомъ измђнилось, однатжъ iepapxb ея удержалъ права
высшаго на всемъ православномъ восток'Ь. На
этого преимущества константинопольскаго naTpiapxa,
только при посредств% перваго цолучають
въ своемъ отъ Порты, а равно и входятъ
въ cHomeHie съ Портою по всТмъ такъ что безъ
съ нимъ не предпринимаюљ никакихъ важнышихъ распоряже-
Bih по своимъ округамъ, требующихъ правуедьства 8):
1) Ктоятельное uuozeHie этой теврЖ и вофце учет тр;овъ о
натрфовь можно читать у Тертённётуед (Photius,» Patr. Constant.
т. П. рад. 132—l49).
t. рад. 542—656.
3) Verfassung und gegenwiirtig. jestand sammtl. kireh. d. 0rient.
рад. 21—22. Landqhut. 1866.