189

охъ преимуществахъ“ , въ которомъ, ста

ь отстоят

необходимость всАхъ ка. е

зобновидъ 1) О томъ, что пяты патртршихъ Престедевъ

учреждено и существуетъ въ церкви дфойу, что

чиовјчесАй организмъ одаренъ пятью чувствами, исподняю-

щими свое особое Ha3BaqeHie и не вмВшивающимтя мь от-

друљ друга, и что, по сему, ycTaH0BaeHie пятерич-

наго числа narpiapx0Eb было именно crbl!cTBieMb

возможно лучше уп(И0бить Адо церкви организму чедойче-

скому. Представляя yupaRWHie церкви правиль-

вымъ только при пяти naTpiapxoB'b, Вальсамонъ

мысль о Акоторыхъ naTpiapxaT0R, или

ихъ въ одинъ, считаеть похожею на то, какъ еслибы кто по-

желалъ, чтобы чедовђческое Адо управлялось не пятью, а че-

тырьмя, иди тремя чувствами. На этомъ Вальсамонъ

находить правильнымъ, чтобы lIM•piapxaMb

aHTioxiick0MY и находящимся въ Константи-

ыпо.тђ, воздавался имъ почељ безъ всякаго

умалетя, и чтобы по смерти однихъ на ихъ мвсто быди из-

бираемы 2). Съ 110kopieMb Константинополя

турками, хотя и 110l0MHie КОНСТИТИНОПОЛЬСЕОЙ каеедры во

многомъ измђнилось, однатжъ iepapxb ея удержалъ права

высшаго на всемъ православномъ восток'Ь. На

этого преимущества константинопольскаго naTpiapxa,

только при посредств% перваго цолучають

въ своемъ отъ Порты, а равно и входятъ

въ cHomeHie съ Портою по всТмъ такъ что безъ

съ нимъ не предпринимаюљ никакихъ важнышихъ распоряже-

Bih по своимъ округамъ, требующихъ правуедьства 8):

1) Ктоятельное uuozeHie этой теврЖ и вофце учет тр;овъ о

натрфовь можно читать у Тертённётуед (Photius,» Patr. Constant.

т. П. рад. 132—l49).

t. рад. 542—656.

3) Verfassung und gegenwiirtig. jestand sammtl. kireh. d. 0rient.

рад. 21—22. Landqhut. 1866.