302

стодько тррдымъ на немъ, чмы фшиться на такое

джио, как-ь перем%на Ары 1).

Принимая обпито мысљ этого ту, то княже-

Hie Игоря 1) диствительно было для м:ро-

хрис'йанъ въ мы должны пояснить, что та-

кими были Варяги, въ Царьград% на

служб у Императора и возвращавийеся опуда на родину,

0) Годубинскш, въ до Жур.

Мин. Нар. Пр. ва 1876 г. ч. 187. стр. 139—140. Главнымъ документиъ

какъ вошще для сувден{я о nosoxeBiu xpacTiaBb въ uazeaie Игоря, тап

и въ чит—и ди Bpuuxia в прв%рхв шрвведеввио uetBia слу—п

дотоворъ Игоря съ греками (945 г.). Игорь прдпрвнвмшъ дв похода въ

неудачный (941 г.), Богда его суда был сожжены грече-

скинь огнемъ дру:о• (944 огда теки предловили ему окупъ. СВд-

cTBieMb похода в оызъ заключеввый саерв кртт и, мохт

быть, уоо, а потомъ и письменно договоръ съ BIBHTieo. Эттъ

доготръ, зак•ючаа услож в±чнаго мира ва вст Пта, дондеже ci•eTb

солнце и MiPb стоил, представив“ ви%стт даанвя ди

ви±дуемоиъ предит±. Во» д•вння. Преще всего, въ

моиъ начав дтовора, гд• высказана цыь его чтобы „вена-

видящаго доф и вращолМца раззорвтв“ и утярдить л“вь

мехду рврввми Е грекахи, слышвтя Виное BMHie xpBTiaactaro

начала. Дале, при auozeHiR обязательства венарутвивго за-

ключеннат доготрв, pycckie прямо на дИ

крещев•

выхъ и неврещевыхъ; при чевъ отъ лица той в другоа стороны раздшь•

во говорится: „еже повысить отъ стрны pycckiz разрушил таку лювь

и елико яхъ врщенье opinu суть, да npiBMYTb месть он Бога Вседержители,

чжденье на погибель въ весь в*къ и будупјй; и елико ихъ юь ве креше-

во, да ве имуть помощи он нв отъ Перуна, да ве ущитяся щиты

своип в да пиуВченв будутъ мечи своими, отъстрьъ и иъ инот opyxi1

своею, и да будр Мв въ весь в%въ въ будущШД... Наконецъ, въ

договора, гд•ћ pycckie снова повторят своя его вена-

рутвмсти, снова удержано сппвное въ нвчахЬ pxb.zeBie руссквхъ вв-

врещенвыхъ и некрещенныхъ; при чемъ овдая сторна разд%лно

щается и влянетсл пкъ за себя твкъ в за другую вт. смаюден'в доготра.

А именно лица крещенвыхъ за НЕХЪ и за некрещеввнхъ даво ручыь-

сгво: „и иже се отт страны наши или князь, или инъ т, пи

кущень вп некрещевъ, да не виутъ помощи отъ Бога, »дабудељ рабь въ

в±къ и ть будуцт•а да•.икшенъ буден сво•мъ opyzieMb“. Он вмени не-

крещенннхъ въ очердь твже зв нахъ в за крещевныхъ свавво:

„аще ли те кто он ввязь, или отъ людей русскихъ, ПЕ ЕЛ

не хрстеяав, шртупвтт cie, еже писано на хата будеть до-

тоивъ соимъ оружьеиъ умрета а да будеть кзат•ь отъ Бога в отт Перуц

ако преступи стю ккнтвуИ. Приэтоиъ обряда китвы