302
стодько тррдымъ на немъ, чмы фшиться на такое
джио, как-ь перем%на Ары 1).
Принимая обпито мысљ этого ту, то княже-
Hie Игоря 1) диствительно было для м:ро-
хрис'йанъ въ мы должны пояснить, что та-
кими были Варяги, въ Царьград% на
служб у Императора и возвращавийеся опуда на родину,
0) Годубинскш, въ до Жур.
Мин. Нар. Пр. ва 1876 г. ч. 187. стр. 139—140. Главнымъ документиъ
какъ вошще для сувден{я о nosoxeBiu xpacTiaBb въ uazeaie Игоря, тап
и въ чит—и ди Bpuuxia в прв%рхв шрвведеввио uetBia слу—п
дотоворъ Игоря съ греками (945 г.). Игорь прдпрвнвмшъ дв похода въ
неудачный (941 г.), Богда его суда был сожжены грече-
скинь огнемъ дру:о• (944 огда теки предловили ему окупъ. СВд-
cTBieMb похода в оызъ заключеввый саерв кртт и, мохт
быть, уоо, а потомъ и письменно договоръ съ BIBHTieo. Эттъ
доготръ, зак•ючаа услож в±чнаго мира ва вст Пта, дондеже ci•eTb
солнце и MiPb стоил, представив“ ви%стт даанвя ди
ви±дуемоиъ предит±. Во» д•вння. Преще всего, въ
моиъ начав дтовора, гд• высказана цыь его чтобы „вена-
видящаго доф и вращолМца раззорвтв“ и утярдить л“вь
мехду рврввми Е грекахи, слышвтя Виное BMHie xpBTiaactaro
начала. Дале, при auozeHiR обязательства венарутвивго за-
ключеннат доготрв, pycckie прямо на дИ
крещев•
выхъ и неврещевыхъ; при чевъ отъ лица той в другоа стороны раздшь•
во говорится: „еже повысить отъ стрны pycckiz разрушил таку лювь
и елико яхъ врщенье opinu суть, да npiBMYTb месть он Бога Вседержители,
чжденье на погибель въ весь в*къ и будупјй; и елико ихъ юь ве креше-
во, да ве имуть помощи он нв отъ Перуна, да ве ущитяся щиты
своип в да пиуВченв будутъ мечи своими, отъстрьъ и иъ инот opyxi1
своею, и да будр Мв въ весь в%въ въ будущШД... Наконецъ, въ
договора, гд•ћ pycckie снова повторят своя его вена-
рутвмсти, снова удержано сппвное въ нвчахЬ pxb.zeBie руссквхъ вв-
врещенвыхъ и некрещенныхъ; при чемъ овдая сторна разд%лно
щается и влянетсл пкъ за себя твкъ в за другую вт. смаюден'в доготра.
А именно лица крещенвыхъ за НЕХЪ и за некрещеввнхъ даво ручыь-
сгво: „и иже се отт страны наши или князь, или инъ т, пи
кущень вп некрещевъ, да не виутъ помощи отъ Бога, »дабудељ рабь въ
в±къ и ть будуцт•а да•.икшенъ буден сво•мъ opyzieMb“. Он вмени не-
крещенннхъ въ очердь твже зв нахъ в за крещевныхъ свавво:
„аще ли те кто он ввязь, или отъ людей русскихъ, ПЕ ЕЛ
не хрстеяав, шртупвтт cie, еже писано на хата будеть до-
тоивъ соимъ оружьеиъ умрета а да будеть кзат•ь отъ Бога в отт Перуц
ако преступи стю ккнтвуИ. Приэтоиъ обряда китвы