310
язычниковъ“. Въ чемъ въ Мнаруж—мь
прос*итезьнад д'ђятедьность св. Ољги .т%топицъ не
ворить; уерноризецъ 1аковъ свидеђтедьствуиъ, что „ова
бища 1). Степенная книга въ свою очередь пой-
ствуеть, что „блаженная Ольга, нови Елева Мходида
и веси во всей русской 3eM.1i, пр
пойдая и учаше ихъ B'hprh Христой, яко истинная учениц
Христова, единоревнитедьца даже и оброки дегки
уставляющи, и кумиры сокрушающи, и на кумирскихъ й-
стахъ кресты Христовы шютавдяющи и отъ тьхъ многи
и чудеса сод%вахуся и до сего дня“ 3). Татищеуь на
л±тописи говорить, что „О.љга устроит
въ kierh дереванный храмъ св. который украсила ико-
вами, полученными отъ naTpiapxa“ 8). Рядомъ съ этими СА-
указывающими на просвфтитедьвую д'Ьятедьность св.
и равноапостольныя Ольги въ христћнства
въ русскомъ гчдарстуђ, вструћчаются которыя гово-
рять, что св. Ольга содержала у себя пресвитера тайно 4);
иди имжиа у себя пресвитера, который и похоронидъ ее. Со-
пресвитера въ тайвј иди у себя, т. е. ддя ст-
ихъ непосредственныхъ Ц'Ечей, домашнихъ и•
спаситедъныхъ бесђдъ, очевидно предполагаеть, чта св. Ольга
быда ч%мъ-то ствснена вь своемъ
већры и потому не могла ни предпринять, ни совершить осо-
бенныхъ просв%тительныхъ подвиговъ. Есди бы
ная Ольга, въ днствительности, совершила подобныа,
дјдтя, о которыхъ не безъ поэтическихъ прикрась
говортся въ источникахъ поздн"шаш то и ранте»
пияџики сохранили бы вамъ Мже самыя и вооб-
ще исторђя подлинно звала бы оОь этихъ xhkHiaxb» Между
1849 г. кн. 2. •стр. 821.
3) Огевев. ввит. тр. 80.
Русс. Истор. т. 1. стр. Ж сн. ввит. тр. 24.
- По сдоимъ Шдецера подМное BHP&Hie входах рь сивсвахъ
Неторовой Птпвсв (Неворова айопись, ситевни Шлецершъ. т. Шь
тр.