310

язычниковъ“. Въ чемъ въ Мнаруж—мь

прос*итезьнад д'ђятедьность св. Ољги .т%топицъ не

ворить; уерноризецъ 1аковъ свидеђтедьствуиъ, что „ова

бища 1). Степенная книга въ свою очередь пой-

ствуеть, что „блаженная Ольга, нови Елева Мходида

и веси во всей русской 3eM.1i, пр

пойдая и учаше ихъ B'hprh Христой, яко истинная учениц

Христова, единоревнитедьца даже и оброки дегки

уставляющи, и кумиры сокрушающи, и на кумирскихъ й-

стахъ кресты Христовы шютавдяющи и отъ тьхъ многи

и чудеса сод%вахуся и до сего дня“ 3). Татищеуь на

л±тописи говорить, что „О.љга устроит

въ kierh дереванный храмъ св. который украсила ико-

вами, полученными отъ naTpiapxa“ 8). Рядомъ съ этими СА-

указывающими на просвфтитедьвую д'Ьятедьность св.

и равноапостольныя Ольги въ христћнства

въ русскомъ гчдарстуђ, вструћчаются которыя гово-

рять, что св. Ольга содержала у себя пресвитера тайно 4);

иди имжиа у себя пресвитера, который и похоронидъ ее. Со-

пресвитера въ тайвј иди у себя, т. е. ддя ст-

ихъ непосредственныхъ Ц'Ечей, домашнихъ и•

спаситедъныхъ бесђдъ, очевидно предполагаеть, чта св. Ольга

быда ч%мъ-то ствснена вь своемъ

већры и потому не могла ни предпринять, ни совершить осо-

бенныхъ просв%тительныхъ подвиговъ. Есди бы

ная Ольга, въ днствительности, совершила подобныа,

дјдтя, о которыхъ не безъ поэтическихъ прикрась

говортся въ источникахъ поздн"шаш то и ранте»

пияџики сохранили бы вамъ Мже самыя и вооб-

ще исторђя подлинно звала бы оОь этихъ xhkHiaxb» Между

1849 г. кн. 2. •стр. 821.

3) Огевев. ввит. тр. 80.

Русс. Истор. т. 1. стр. Ж сн. ввит. тр. 24.

- По сдоимъ Шдецера подМное BHP&Hie входах рь сивсвахъ

Неторовой Птпвсв (Неворова айопись, ситевни Шлецершъ. т. Шь

тр.