3t)7
•ердспми, а въ Шей бђдные, словомъ
ого тменя, вхошшјесл въ 0TH01"Hiaxb подчи
ть первыиъ; то и дотиьсттвадис.ь
Миъ необходимымъ въ отношенЈи, угой То-
рядокъ себя священнослужите.иями со сто-
уны русскихъ трудно представить, особенно въ виИ,
•что какъ и содержате Ары ю, то вр-
мя было джиомъ частной, иди корпоративной такъ
и Мя Ммъ необходииымъ въ peMTi03H0Mb
также кь частной, иди корпоративной и-
ботливости 1). Удоводьствовать себя подобнымъ образомъ свя-
прннос.чужите.иями было не трудно, такъ какъ ихъ не могло требо-
ватъся много, счи с.%доить буквально гђтописца:
„мнози 60 6iIua Варязи хрестеявиц
т. е. много на столько,
что ихъ необходимо было обязать присягою въ соблю-
договора. Въ такихъ признакахъ с.тђдуетљ понимал и
должно представлять себ xpHcTiaHb и
въ Игоря. Но эти признаки тобщета-
•ковы, что они не открывають собою диствительнаго и пол-
наго церкви въ нашемъ
Наступившее за Игоря (945—
•957 г.) называется св. и
рвноапостодьнаго относительно
и церкви вь русскомъ государств±.
Мтописецъ называеть св. Ольгу „зуђздою утреннею, предва-
рдющею солнце—зарю утра, предйщающаго св•ьть дневной“ .
Ивс.тђдователи замђчають, что она была ;первою русскою пу-
тешествећницею, въ съ чисто. чухов-
шымъ щЬдями” я). Различно Мьясняють причину этого путе-
з); но не насилуя историческихъ фактовь и Де от.
1) „Пт. по Лавр. спис. стр. 66. Филаретъ, Иетор. Рус дер. т. 1..стр. 17.
TepB0Bckii. mytIeHie Визант. встр. и и прилож. вт др:
Гуси, вып. П. стр. 2.
г) Степенни ввит ув%ряетъ, потому, яве битетомв
cr•pBt благочиаЈю учителя“. (Степен. квит, стр. 15). Тап-