3t)7

•ердспми, а въ Шей бђдные, словомъ

ого тменя, вхошшјесл въ 0TH01"Hiaxb подчи

ть первыиъ; то и дотиьсттвадис.ь

Миъ необходимымъ въ отношенЈи, угой То-

рядокъ себя священнослужите.иями со сто-

уны русскихъ трудно представить, особенно въ виИ,

•что какъ и содержате Ары ю, то вр-

мя было джиомъ частной, иди корпоративной такъ

и Мя Ммъ необходииымъ въ peMTi03H0Mb

также кь частной, иди корпоративной и-

ботливости 1). Удоводьствовать себя подобнымъ образомъ свя-

прннос.чужите.иями было не трудно, такъ какъ ихъ не могло требо-

ватъся много, счи с.%доить буквально гђтописца:

„мнози 60 6iIua Варязи хрестеявиц

т. е. много на столько,

что ихъ необходимо было обязать присягою въ соблю-

договора. Въ такихъ признакахъ с.тђдуетљ понимал и

должно представлять себ xpHcTiaHb и

въ Игоря. Но эти признаки тобщета-

•ковы, что они не открывають собою диствительнаго и пол-

наго церкви въ нашемъ

Наступившее за Игоря (945—

•957 г.) называется св. и

рвноапостодьнаго относительно

и церкви вь русскомъ государств±.

Мтописецъ называеть св. Ольгу „зуђздою утреннею, предва-

рдющею солнце—зарю утра, предйщающаго св•ьть дневной“ .

Ивс.тђдователи замђчають, что она была ;первою русскою пу-

тешествећницею, въ съ чисто. чухов-

шымъ щЬдями” я). Различно Мьясняють причину этого путе-

з); но не насилуя историческихъ фактовь и Де от.

1) „Пт. по Лавр. спис. стр. 66. Филаретъ, Иетор. Рус дер. т. 1..стр. 17.

TepB0Bckii. mytIeHie Визант. встр. и и прилож. вт др:

Гуси, вып. П. стр. 2.

г) Степенни ввит ув%ряетъ, потому, яве битетомв

cr•pBt благочиаЈю учителя“. (Степен. квит, стр. 15). Тап-