319
траттедьстмъ ивойрною общивоюД , такъ и сами по
врдевмяди Мишну „со
зио.ш± органиовннаго, общества“. Ни съ Амь
ви другииъ выводомъ нельзя согласиться.
То бипорно въ прицанныхъ что хри-
criBBe, явившись вь kierh со времени первыхъ русскихъ кня-
М, не првращадись зд%сь до времени
рашымъ фазомъ ны оттргаљ и то, что въ Квя-
•zezie Игор.я был много, и, ийтимъ, такими хри-
cTiaBan по примуществу был изъ Константи-
.ноподя, тамъ на служб ипператора. Принявъ это изъ
необходимо отклонить wra.TbHoe.
И—во первыхъ, ошибочно представить 110.100Hie xpHeri8Hb
до „въ видђ (Мой, оводенной и терпимой прави-
телытвомъ, иноуЬрной Мщины“. Ддя подобнаго
Ать Преж•де всего во при
Игоря» xpHcTiaHe ткъ бы исчезають въ посйдую-
и не только Ать положительныхъ из±Јй О свобод:
вомъ ихъ, напротивъ им%тся на то, что
xpHcTiaHcTB0 при Святњтав% подвергались насмтш-
вмъ и ругательствамъ. а въ нача-тЬ Влади-
Mipa принуждались даже кь въ языческихъ
пиршесттхъ. Есди на перваго факта было бы по-
сп%шно заключать о совершенномъ пос-
Игоря, то въ вику столь же непо-
с.тђдовате.тъно доказывать мысль какъ о раз-
такъ и о свободномъ ихъ
вь ВсдђдствЈе сего, признавая вообще
преужтичеянымъ что будто бы хрис'йане до вре-
мени представили собою „осмую 8А.тенную и тер-
пимую правителытвомъ, инойрную общину“ , мы находимъ мв-
можнымъ и правильнымъ толо утверждатгь, что существовав-
до xpHcTiaHe, хотя и бывали многочисленны,
такь что обращали на себя BHtIMaHie законодательства, но ни-
хогда не занимали „(Обой дозволенной и терпимой