319

траттедьстмъ ивойрною общивоюД , такъ и сами по

врдевмяди Мишну „со

зио.ш± органиовннаго, общества“. Ни съ Амь

ви другииъ выводомъ нельзя согласиться.

То бипорно въ прицанныхъ что хри-

criBBe, явившись вь kierh со времени первыхъ русскихъ кня-

М, не првращадись зд%сь до времени

рашымъ фазомъ ны оттргаљ и то, что въ Квя-

•zezie Игор.я был много, и, ийтимъ, такими хри-

cTiaBan по примуществу был изъ Константи-

.ноподя, тамъ на служб ипператора. Принявъ это изъ

необходимо отклонить wra.TbHoe.

И—во первыхъ, ошибочно представить 110.100Hie xpHeri8Hb

до „въ видђ (Мой, оводенной и терпимой прави-

телытвомъ, иноуЬрной Мщины“. Ддя подобнаго

Ать Преж•де всего во при

Игоря» xpHcTiaHe ткъ бы исчезають въ посйдую-

и не только Ать положительныхъ из±Јй О свобод:

вомъ ихъ, напротивъ им%тся на то, что

xpHcTiaHcTB0 при Святњтав% подвергались насмтш-

вмъ и ругательствамъ. а въ нача-тЬ Влади-

Mipa принуждались даже кь въ языческихъ

пиршесттхъ. Есди на перваго факта было бы по-

сп%шно заключать о совершенномъ пос-

Игоря, то въ вику столь же непо-

с.тђдовате.тъно доказывать мысль какъ о раз-

такъ и о свободномъ ихъ

вь ВсдђдствЈе сего, признавая вообще

преужтичеянымъ что будто бы хрис'йане до вре-

мени представили собою „осмую 8А.тенную и тер-

пимую правителытвомъ, инойрную общину“ , мы находимъ мв-

можнымъ и правильнымъ толо утверждатгь, что существовав-

до xpHcTiaHe, хотя и бывали многочисленны,

такь что обращали на себя BHtIMaHie законодательства, но ни-

хогда не занимали „(Обой дозволенной и терпимой