305

xpBcTiaHb и въ Менности храмовъ ) вы-

дитеть о томъ, была-хи и вь вакомъ Bub—iepap-

xia у руссвихъ? этоть им%еть џя нась (Менную

тать отъ того, иди другаго его иви-

сить о въ вь •

время церкви въ подномъ этого слова. Кь ежам-

ло вхъ впердъ, вв первый плавь ири и, въ при

изложети дошвора. По врйней .пнавать, что первоначальный до-

товоръ русскихъ съ греками быль ваппсавъ на греческоиъ язык± (см. таиъ

пр. 186 прим. 2) смдовтвдьво греками, Е въ тхе вмя вид%ть докиа•

телтво р%шитиьваш, врвственнаш и политичихат хригйавъ

предъ язычвиваив въ тол, чт названы первыми въ втомъ до-

тотр•Ь и пмстаиевы договаривающети сторною, значить утверждать

въ saumeBiB qero ве цервитса въ :тялвхъ. ДоговаривавшМ и

11HcaBmie договоръ греки, кавъ xpzcTiaHe, не тодьво могщ но даже нрав-

етвевно Мазаны были напередъ упомянуть о xpzcTiagaxb и прежде отт нвхъ

Шяватвльтва вь ненарушимомъ cNnueBiB заключаемыхъ усло-

вт. Тапиъ образоиъ рвзсмтр•Ьнныд доготра Игоря уштов'Ь-

ряють только факљ дММвительнаго xpacTiBHb въ русвомъ го-

сударсгв•Ь въ ero в притомъ въ значительномъ чисхТ,; во не то•

ворять о преобладающемъ, ихъ 3BueaiH. ДМтвительно

твующая сторона асно указана Птописцемъ при руспкими въ

.kiewb въ греческихъ пословъ клывы , вь заключеннаго

договора. Л'Ьтописецъ говорить: „заутра призва Игорь и приде на холмъ,

гд•Ь сташе Перунъ и покладоша оружье свое и щиты и золото, и ходи

Игорь ротв и люди его, елико погавныхъ Руси“. Увазываа господствую-

щую въ диц1; Игоря и его мужей, лТ,тописецъ выражает мысль и

о ввачатехьномъ числф „а хрестеянскую Русь водишв pvrh въ

мвози 60 б±ша варязи хрестеани". (Л'Ьт. по Лавр. 53.

церковь св. Ильи....

Ипат. 33).

1) Л'ћтописецъ называеть церковь св. Ильи, въ которой присягала хрис-

TiaHckag Русь, „сборною“ стоявшею надъ ручьемъ (Л•Ьт. стр. 53), и тЬиъ

даетъ поводь заключать, что эта церковь была не единственная въ то

время въ Жев±, а паходились и въ др€гихъ м•Ьстахъ; но бы

посп±шно подъ этою „сборною“ разум±ть именно главнт цер.

вовь, иди соборный храЙъ въ нынжшнеиъ смысл этот слова (Филареть,

истор. рус церк. т. 1. стр. 11—12. Макарш, вет. хр. до Влад. 241„2A9.

Безошибочн±е а cowacHte съ ииТВНЫМЪ nozozeHieMb вещей [Вдъ\• вые-

же:йеиъ Втопвсца „сборнваИ разум'ћть церковь обществыную, пруходскую,

шовомъ ту, был построенд на (Юорння деньтя в сижада м%стомъ

молитвеннато w6paHia ди всякаго Словоцъ: вы-

pazeBie „стнаа“ въ сдуча•ћ с“дуетъ понимать въ nepwn.•

чыьвомъ gnqeBia греческаго BHpazeHia: кутре, въ прим%ве-

HiB въ церкви въ смысхЬ хриа, шначало Жую церковь, т. е. npnomit

храиъ въ противоположншљ церквмъ частнымъ, т. е. хвамъ домовыиъ

20