306

$тоииси и источники не сообщають намъ

»едметђ никакихъ

предположить, чтмы•при въ Рос-

cii. Христ

и храмовъ не быдо священносдужюр.чей, но

Мже вь стю очередь, заставляють признать, что

подобные священнослужители во первыхъ не могли быть

нымъ, туземвымъ элементомъ; во вторыхъ они не могли представ

.ить собою лица опрејданвго въ смыс.ч% „iepap-

Съ одой стороны, въ виду факть несомн%ннато

знакомства и пм•оянвыхъ русскихъ съ грками, съ

другой — принимая во что русскЈе разсматривае-

маго во множестй путешествовали въ Константино-

поль какъ для временнаго твмъ по торговымъ

дамъ, такь и для болте, или мейе продолжительнаго житель-

ств на служб у императора, и въ тоже вря соглашаясь,

что такими путешественниками могли быть и, дНствително,

быди безъ труда можно поняљ, что и безъ Ы-

русскђе xpHcTiaHe могли быть впо.тн% уло-

во:љствованы въ этомъ Въ самомъ Д'Ь.тВ, прини-

MaBTie въ Константинопо:њ и въ

отечестт pycckie приводили• съ собою и нужныхъ для себя

пастырей, же въ kieyh находили для себя этихъ

пастырей въ отечестй. И—какљ, нужно допустить, принимав-

шими въ Константинопо.тв по преимЙцеству были

люди богатые, по тому времени достаточными

уаЬ<). придать в•Ьру свид±тедьству иторика Двтмар,

совриинака св. который въ то врмя насчитывзъ •до четы-

храмовъ въ kierb, то въ чвсл± этихъ хфмовъ необходимо при-

волонть уножетво уст—ныхъ въ вредте«гвуюпјя EB*.zeBia и притомъ

х»оръ &ныхъ, домовнхъ (Налоръ, ивч. Шлецермъ, т. 11. стр. 123.

св. nupia, нетор. христ. въ Pwc. до Взад. стр. 242). Gynx«nmBHie и

домовыхъ церквей въ начш•Ь xpBTiRB(TB въ Pw:iB

признать не помежащимъ фактомъ въ виду той мысли, что при

H.eupB8HBHiM xrmiaac•rn пподствующиъ ВШУОВНО

быдо только частное ero BcnorbTBie, npi06pt•ru BHa«reBie бы

домашваго культ, ве nok.zogegi' „Фтмъ домашнато очага“,

воторнхъ въ лиц•ћ стихъ предвовъ чтив сдаиае.