33

18. Бурунну ичкаи Саиш Ханб Джани-њ бир

л.ыш расти тар.тхањиикз туниДжа юпбь Ивв"ство , что Саивъ

Хань бьио np03BaHie Бату. упо—

троено ша D0EaaaBia , что тарханстш предковъ Мухаммеда не

подложно.

19. Атаси Хачи Байраш Хна- ни бизинш rzaH6 апат-

р.иизв сююр:абь Съ именемъ Байрамъ Ходжа изв±стенъ въ ва

шихъ нтописяхъ одинъ изъ пословъ ордынскихъ (Карамзина,

Истор. У, прим. Л) Надобно думать, что а стар-

mit вашъ брать Хант» отвоситса въ коиу-вибудь ивъ Ордывсввхъ

Хановъ и слово «старийй брать» вд±сь въ варицатедь—

вонь смысл% ивъ Йжливости.

Между моветаии Хановъ Джу—

Улуса встрВчаютса монеты, битыя вь 800 (1397

— 1398)

году, съ именемъ . неивв%стваго въ Джанибева, по-види-

иону. 111-го (Записки С. Петера Археодог. Нуиизм. Общества,

в У 1, 49): не быль—хи этотъ Джанибевъ Ордывскимъ Хавоиь

до Кутчкъ Тимура в старшимъ ero братол ? На р»

meHie этого вопроса нужно ждать новыхъ давныхъ.

20. Тарань ЗКЊИШНб Джеркасинб ;ниата утунДи ера. Зды

есть самъ Мухаммедъ, а пожаловаввый вь Тарханы есть

его отецъ Хаджи Байрамъ. О

и см. прим.

8 и 7 въ аршк± Тохтамыша въ Ягайлу.

(Е) Въ нашемъ подлинвик± собственно ваписаво Бирм или Би-

есть правильный родительный падежъ мвоже—

ственваго числа 1-го липа личваго поегавјенный

вритажатељваго; эта Форма употреблаетса и въ разговор•Ь

дла уйгурскаго письма , не

(в. Дербевд±). Титулованье

им%ющаго С , ватрудвительво : гортавваа

и п русской

вереписи ве рЬко опусваетса (ваприм. Ачъжи въ Сборнив•Ь

Кнава Оболевскаго, 30), а въ уйгурской она означается

5.? въ подливвик± вависаво не точно во ево-

роииси вавъ будто-бы посв и ватдитса два а: это брис-

ходить отъ причины, виожеввой ивою выше п npu%QBiB 8.

з