съ особепно блестящимъ талантомъ т). Онъ разсматриваетъ и

отдьыиетъ объ общемъ перпроизводств'ђ кавъ чисто

Тавъ, напр., онъ пишетъ въ своихъ

„Sophismes 6conomiquesg (1846): „Что лучше для челов'ђка и дла

общества? Избытокъ или люди,

можетъ-ли вообще существовать вопросъ относительно этого?

Разув утверждали когда-либо, раз“ вообще можно утверждать,

что недостатокъ создаетъ основу челойческаго

Да, утверждали это, утверждаютъ это каждый день; и я не боюсь

сказать, что Teopia недостатка пользуется гораздо бол•ђе значи-

тельной популярностью“. этой распространенной

„th60rie de la disette“ Bastiat считаеть B083prhHia, что производитса

СЛИШЕОМЪ много, что ц•Ьны слишкомъ низки и должны быть по-

вышены съ помощью государственнаго вАшательства. Такое

B03.31)iHie, превозносящее Ц'Ьны, а, сйдовательно, ргђд-

кость и недостатокъ благъ, возникаетъ, по словамъ BacTia, на

иптересовъ отдЬьнаго производителя. Не-

посредственный интересъ производства, однако,

напротивъ интересъ потребителей и согласный съ потр-

бностами чедойчества. 125)

Та же самая точка высказывается въ статй „АЬоп-

dance", написанной BacTia незадолго передъ смертью. Авторъ при-

совокупляетъ еще, что не только количество, но и справедливое

имтетъ д“ствительное Но

когда избытокъ, съ одной стороны, защищается, съ другой—

подвергается нападкамъ, то предполагаютъ равенство всгђхъ

другихъ обстоательствъ. Крой того, избытокъ самъ по себ'ђ при-

чина лучшато такъ вавъ предметы съ увеличе-

HieMb ихъ количества д'Ьлаютса дешевле и потому больше по-

купаются вйми. Вса тайна недостатка въ томъ видгђ, въ

которомъ она обнаруживаетса въ органиче1йяхъ,

Кдкъ характерны въ этомъ его слова: „свобода им•ћетъ

хкшь одну форму“ и „протек:јонивмъ, обобщаясь, Опется конмувивмомъ

какъ варасивъ дЬается карасемъ, если только остаетса въ жнвыхъ...•—

0euvres de Bastiat, YI (1855), 2; IY (1884), 606.

125) ()euvres complbtes de Fr. Bastiat. [У (1884), 5 и сл.