РИИГШ СПВЯВЪ: БОЖЕСТВА ПРИРОДЫ.

красное, производительная сила природы п): Въ этопъ смыи

%Дажь-богъ считается д•домъ всыъ людей: «погибашеть жизнь

Дажь-божа внука» мы въ «Слой о полу Игорев».

2) Хорсь встржается тоже у гвтописцввъ и въ «Ь. о попу Иго-

рево. Прейсъ попгаиъ, что Хорсь тоже солнечное божество и

притоиъ не сдавянское, а персидское 18). З) Волоса ип Ве-

леса, въ гвтописи первоначаиьно1 съ эпи-

тетомъ скотьяго бога, был тоже божествомъ сохнечныиъ н).

Это божество, представляя собою податия всмъ баагъ, п-

кпъ ди народовъ первоначаиьныхъ является сюинце, обрати-

дось въ божество, покровитиьствующее стадаиъ—гиавноиу 60-

гатству того времени (скоть понимается въ денељ,

скотница— сокровищница). Этому переходу спос"ти•

вать обдаковъ, разгоняиыхъ солнцемъ, вор

ми. Водосъ съ иавянаии xpHcTiaHcTBa перешел

выв. Это обыкновенное нетоиько у насъ, но и

у всмъ прочихъ народовъ: языческое съ приннтт

переносится на того или другого

святаго, смотра по случайному сходству въ пени. Тиъ и У

12) «Xazt-60w происходить отъ дм — санскр. гор“ь, жечь, “If

degu— горю, исюда Даоть, готск. аадд—день, Ид.» е. И. Че.шт•

«Ист. оч. Рус. пр. слов.» 1, 364.

13) Отчен Прейса (ib Ж. М. Н. Пр. ч. XXIX, 35—36); а таве ОМ

Иянскаш: «Обь одномъ пролом BH6aioreEI Москов. Дух. типогр$и и

тождество славян. божества Хорса и Дащь•бога» (въ «Чт. Общ. Нет.»

г. 1, ЕН. 2). Едва ди сд±дуетъ виджь въ втоиъ факт1 передачи

не самостоятельность но нельзя пе заммить, что оно на»

дитъ на c006pazeHia о раздичныхъ едојхъ и раивчцыхъ источникап

миеологическаго paBBBTi1.

14) Сабиниа: «Волосъ—азычесхое божество славянъ Русскихъ, срав-

ненное съ Одиномъ схандинавспхъ» (Жур. Мин. Нвр. проев. ч. П)

С. М. Сологьевъ (ист. Рос. 1, пр. 79) полагаетъ, Велось сд"ии

скотьим. богомъ и богомъ подъ фпсвииъ ui*Hieo; з ш

чьему Фобъ пась стада у Адмета и быль въ тоже вреш и

тоиъ поэЈи? C6zueuie Волоса съ Апподономъ принаџехио И. И.

Срезневскому (Ж. М. Н. Пр. ч. XLI: «объ 060zaHiu солнца», 53—54).