БЫТЬ свпйвыИ.

причиною; — другое моги быть то обстоятиытво, что рано нача-

лисьразджыпосг%сиерти отца20).Впрочеиъраздюъ был искт•

чејемъ•, обыкновенно же семья zua старинный пора-

семьи быдъ тоть же, который анаетъ чешская твсня (Судь

Лбушинъ) 21): «всякШ отецъ управляетъ сиимомъ доиъ (че-

дядью).Мужи пашутъ, женышьютъ одежды. И когда умретъ се•

мейный гаава, тогда джи сообща управияють utHieIb, вн-

броши сел изъ рода владыку, который џя поаьзы ходтьвъ

иавные сниы х.Этоиу выборному виды“, можетъ быть, въ на-

цредшестдовиъ.естеспиенный—старшт сынъ;0. б . Ми-

херъ основатељно предпоиагаетъ, что возможность HW0BeprH-

опршаго, ведущая въ опекгв, способствовиа появиео

мысли о выборномъ 22). Съ выборнат

старшины появилась и мысль о принаџежности имущнтва не

одному гиавВ рода, но Членамъ в“ст••, эта общность

распространилась и на отца 23). Таиая семейная

община существуетъ въ наше время въ сербской задруж и).

«Вмити —ц±нить, продавать. Сов. идет. Мни Лув. ХИ, 6. не пить

ли птвцъ Ввитьса Мнявемв дъв±п» Четвероев. Норова моя. ев.

Саввы. Мат. Х. 29. ди втиц• итеарии мс“»

«Словарь») Въ первоначальной диопвси вво встр±чаетеа два ри•

Вдасть ва Мно Трекамъ Корунв опять царицы П•

С. Р. Л. 1, 60) «Дасть Яросдавъ сестру свою ia Кази1ра и вдаст

gnipb ва тво людш 67).

ш) И8МстЈе о подобныхъ равдюахъ. встр•чаети ухе сипа•

ныхъ книгахъ (О. е. Мимер•: Опыт. Ист. Обовр. Рух.

слов.» 131).

м) Вии nicHb относится и въ XII в., вакъ подпить И. И. Срез-

невсйй («ЗИМ. П отд. Ах. наувъ» въ «Ж.М. Н. П.» 1870 Х. 6), всехе

порядовъ ero представпеиый исконный спвянсМй иоридохъ.

п) «О“. Ист. Обовр.» 132.

в) Въ польскихъ вупчихъ МП, XIV ВР. продви совершаети иъ

имени отца и Bcixb Птей. Губе: «Ист. др. юсам. права» (въ Cbpnrt

Валуева, 77—79) ШереИ: «aesch. Polens» 1, 599—61'.

н) О шДру•» си. Утешаиича: «Die Hauscommunion der SadslB•

ven» В. 1859; М. Ю. Миличевича: «Сем. общ по седвмъ Серб. ••(«РУЕ•

Бес. 1858, 2): Иричеп: «Slov. Pravo» 1, 66—671 ъиивп: «pravnj