РИИГШ СПвннъ: ПРАЗДНИКИ.

21

ища, въ которй щйурочивается встр•вча весны, тавъ хавъ пос-

топ празднество невозможно. Шмногихъ сожйгается

сошеннан кукла, вЧ)оятно, представдяющая собою зипу иди

иерть; въ Чеш и это сожжете (а иногда и потопае-

Rie) совершается неизМнновъ Rap% ВсчЊча весны—

jaoueHie всего живаго, его изъ-подъ власти хо:

ода исиерти, напопиЕаетъ естественно о мертвыхъ, отсюда мас-

ища ест; время ПОИИНОЕЪ, что выражается поминадьнымъ

чшаньепъ—бдинами. Окончатеиьное торжество весны сдивается

теперь съ BockpeceHieMb праведнаго солнца — Христа. Отъ того

св%тиая и еоиина нефи знаменуются обрядами, напоминаю-

щип языческое торжество весны. Таковы напр. ящъ:

ящо—симвшъ жизни, изъ ружей 35), знаменующее

первый BeceHHit гроиъ, весны на Радунитф (60-

пномвресенье) вдовами: «весна красна, на четь пришла» 3 в);

ода же относится о пиясВ сюинцаиотомъ, что соднце

не заходить всю святую недюю 37). пасхи начинаются

Muaia игрща, «игрища нежь седы», о воторыхъ упоминаетъ

первоначиьный Лтописецъ. Гиавнымъ образомъ эти игрища

иудоточиваются около семика и трощына дня: цвмы,

деревья иужатъ симводоиъ этихъпразднествъ. Праинивъ трои-

щ съ тремя предшествующими днями называется зелеными

святками. Въ зимтй содноворотъ празднуется коляда; точно

также ЛтнШ сшноворотъ посвящень празднику Купалы . Празд-

нить этотъ отичаетсн черезъ огону (обрядъ очи-

TeHiR) и собиратеиъ цюебныхъ травъ, ибо травы,

во время самаго сильнаго $AcTBiH соднечныхъ лучей, почи-

таются особенноцюебныии. Ночью ищутъ цвмка папоротника,

евпд•тиьетвутъ о повсем±стиости 0M0BeEis, а не объ авычесвомъ

то

и) «Пои. возр.» Ш, 702.

и) Кие, 703, см. СмиаА та: М, вопр. 25 «о велиц• дви,

омичи на радуницы, вь»нецъ и вихое въ вихъ 6ecoBaHie».

ы) «Пои. пр.» Ш, Т.

4