БЫТЬ СВИЕЙНЫЙ.

ному быту, да и не предстоят .нииакой необходимости всиу

народу обращатьсй въ воинствепныя дружины. Оттого тап

ярокъ характеръ ,земиедюьческаго быта на всемъ богопочитати

Славянъ, таиъ неотчетииво отдюяются личности божитвъ, не

навь ни божественныхъ вождей Скандинавовъ,

ванятыхъ и боями, ни боговъ Гре•

божественныхъ представителей образованнаго граждансп•

го быта. Самое 60rouyzeHie нашихъ предковъ, остановившая

на iepexo$ отъ частнагокъ общшгвенноиу, иишеннн жрецовъ,

свиджиьствуетъ объ общей ступени Огромное

чество запинатй (заговоровъ), дошедшихъ до насъ, и вжятно

запнявшихъ собою редигтзные гимны 2), подкри-

хяетъ тоже самое воззрже: вВра въ сиу иол,

обрядовъ, которымъ не могутъ и

самыя божества очень первоначальной степени рел•

ri03Haro этавыа хотя никогда не прпадаетъ въ пс•

сахъ, но отходить далеко на пианъ при pa3BMTiM, усту-

пая мвсто редигК)вныкъ гимнамъ какъ диричвскиъ, тагь и

восиогоничеСКИМЪ и ееогоническииъ. Эти nouMHie начин

явиться у насъ въ очень еще иабомъ вио (коидИ, Гшуби•

ная Книга). PagcM0TvBHie другихъ сторонъ быта иаванскио

доджно привести насъ кь подобнымъ же выводамъ.

Въ настоящее время на семейный быть древнихъ Сивинь

господствуетъ въ два воззкЊкйя: одни (Содовывъ, ИЛдъ

за Эверсоиъ) находятъ, что Сиавяне очень долго жили въ бы•

ту родовоиъ, и что въ этомъ быту застада ихъ варяжская дру-

и Спвянъ• Е. 1866; ао же: «Семейдыя власти у др. Сдав. Гери.'

Е. 1869; таве С. М. Соловьева: «Ист. Рос.» т. 1. Е. Д.

чкнев[я» т. I—IY, М. 1859 (въ цервомъ том: «Очервъ Юрид. бнп»,

въ четвертомъ рыборъ ЕНИГИ Терещенви); Е. С. «СочиненЈ»

т. 1. М. 1861 (статья: «0 древн. быв Слав.» изъ «Моск. Сборника»

1852) В. П. нач. насл%д. шо др. Р уев. праву» И. 1859.

я) См. Сборникъ 88E.ngaHi1 въ «Зап. Геогр. Шщ. по отВлу втногр.»

т 1, и предшествующую иу стать» Л. Н. Майкопа.