РИИГШ спвянъ: БОЖЕСТВА сезвйныв.

23

и навел на иыИь о борьб'Ь жизни со добра со новь;

cMBtNTBie этихъ ясно отразилось въ нашихъ правд-

впахъ; по всюду сказадся также мирный geneI(bbqecRit ха-

равтеръ нашихъ предковъ: нигдв нв видно, чтобы соинечное

божество, главный герой празднествъ, которагосмертьивосвре-

сете чествовии наши предки, пшучипо характеръ воинствен-

HHt, подобно Одину иди Святовиду.

Рядомъ съ божествами, олицетворявшими сны и

природы, стояди у нашихъ предковъ божества домашняго очага,

иъ втрыиъ принадлежитъ ДљДушха Домовой 39). Домового

знаютъ и до сихъ поры перебираясь .ивъ одного дома въ дру-

rot, хозяйка беретъ горшокъ, въ которомъ никогда ничего не

ирии, надеть въ него угодья и вызываетъ Домового слова-

п: «Миости просинь, Одушка, на повое жилье». Различа-

пть своего Домового, дасковаго кь домашнимъ, заботящагося

объ ихъ животныхъ, отъ чужаго, который джаетъ разныя

пуазы. Видно, что домовой не loci, а покровитиь семьи,

почепу и считаютъ его oamxeTBopeHieMb души предка, при чемъ

чухой Домовой явияется душею предка другаго рода, чужого, быть

иокеть, даже враждебнаго. Кь божествамъ домашнимъ относятъ

Рода и Рожаницб. 0 нихъ дото знали тодько изъ темвыхъ

указанш Кирика Данша Заточника 41), «Слова нвкоего хри-

стошбца» и), пока С. II. Шевыревъ не нашиъ въ такъ назы-

ваепоиъ Паисьевомъ сборний новаго которое

заставно ученыхъ занятьсн разборомъ этого Мста 48). Рожа-

и) О Домовомъ см. (Поэт. Вовр.• 11, 67—119.

'0) Аи се роду и роииицы храють хины и сиры и медь. Воро-

икте веди, рече молвить: горе пьющииъ ромниц±. «Паи. Рос.

сив. хи в 179.

' 1) Д%ти б±гать рода 286.

4') И шгневи молятся под и вилаиъ и мовоши и

регаь•' и пед и родд и роханицам> «Опис. Рун. муз.» 229.

43) С. И. Штыри: «По"вдва въ Дирило•бПоверсшй монастырь»

П, 32—38; а И. И. Сражаехто.• «Свкд±тиытво Памјева сбор-

о пяч. суев. русс.» (Иосв. 1851, Х 5). Вотъ ио ввзии