24

РВИГIН СПВЯНЪ: БОЖЕСТВА СЕМЕЙНЫЕ.

ницы сбдижаются И. И. Срезневскимъ 4') съ судьбица%и,

вами судьбы Одовинцевъ; едва аи ниьзя также не' дать Вры

Азбуковнику , который говорить: «Романицы тако

звюдосиовцы наричутъ оедмь звшдъ, гдагшемыхъ пиани-

ты»; '5) вМ»а въ BdiHHie пианетъ, породившая астрой»,

быиа распространена въ древнемъ мО. Что йсается до Рода,

то нечего искать въ немъ предка а надо остановиться на

одной рукописи XYI в., приводимой“ Н. В. Ка-

иачевыиъ: «то ти пе Родъ, на вздО мечеть на зено

н). Такимъ обрађоиъ Родь

груды и въ томъ раждаются Оти»

не есть oamxeTBopeHie рода (gens), а самъ создатиь. Груды, ко-

торын онъ мечеть на землю, напоминаютъ боговъ

ПиррЖ Девкајоца посд'Ь потопа, кидать черезъ себя

матери (т. в. намни, кости общей матери земхи) дая того, чтобы

снова насеиить MiPb людьми.

Самов 0HIleTB0PHie души умершаго свиджиьствуеп,

что предки наши noHHTie о томъ, что не все оканчи•

ваетсн земною и что свидмиьство Титмара, говори-

щаго, будто, по Сдавяцъ, все оканчиваиось временно

uepTiD 48), показываетъ только, что у нихъ не было xpH0TiaH•

рудсвой neouoriz Мсто въ rpaHczpHuiH И. И. Срезневепго: «Ивы.»

ша Едена мити требы Артемиду Артемип, рехше роду и роханиц•.

Тще ze и Египтяне. Таво и до Слове» дожде се; словити начав

и требы масти роду и рожаницаиъ. Перехе 60 того Перуна бот и

иныхъ сдовиди и тму вмъ и упырь и берегивао. Ш

сваВмъ хрещенЈи Перуна отринуша, • ло Христа Вога яшиь. Не и

нон•ђ, по ухраян•мъ молятся ему промятому болвану Перуну 1

Хорст, и Иовоши, и Вииъ; и то творятъ отай, сего ие иогуп и

лишити проияпго ставленья, и вторых трапезы наречении роду и

роханидаиъ, на вииву прелесть МрВымъ врестьявоиъ и ва хулу сват

му крещенью и на гнПъ Вогу».

44) «Арх. ист. и Ьрид. т, 11, вервал полтина. • Pozang

у Сдавань и др. авыч. нвр.»

46) «Сквг. рус. вар.» 11, У, 182.

и) С. М. «ист. Рое.. 1, 71.

47) «Арх. ист. и юрид. св'д.• т. II.

43) «Qui сит morte temporali omnia putant finiri». Thietmar•H (у