БЫТЬ СЕМЕЙНЫЙ.

3upyry, впрочеиъ, ниьвя уже назвать семейною общи:

п, " она допускаетъ въ себя чужихъ иэтимъ, можетъ быть,

йдхается кь древнепольскимъ ополемъ (vicinia), въ которолъ •

*адио, вавъ важется, Вачап сожительства, и котор со-

јщину, знаменующуюся круговою порукою 25); съ

стороны задруга отличается твмъ, что она имОтъ сво-

то в“рнаго старшину; влад'Ветъ демиею совИ'Ьстно, живетъ

спится внутри себя своею ваастью и иметь одно об-

Е нрзднество— ирсно имя 26).6. И. Леонтовичь очитаетъ, на

пони Ишицваго статута, указывающаго на вервь въ сны-

ut задруги, и нашу, вервь за общину семейную 97). Въ этомъ

ничего такого, что не могло бы быть принято; на-

этого многое раз1Њшаетъ въ нашихъ

:ритнхъ: общины иогди создаваться толь-

и“ющихся уже оеиейныхъ эдементовъ и по ихъ образ-

ил. Там общины быди •судьями между своими членами и въ

цвихъ нужды оказывали имъ при власти,

Чей надъ общины, же, кань не въ — въ своеиъ

*тпниоиъ кругВ, —долженъ был обиженный искать защиты?

лого самымъ боиьшимъ Haza3aHieMb преступника внутрь

бщины должно быт быть ero изъ общины и

IBF*Hie съ нимъ 28). чу-

му иди чужой общины въ иди

кого-нибудь Изъ чиеновъ рода иди общины, вызываетъ

всей общины: высшей насти тоже не быдо ,

— что

имавиось диать? оставалось прибМнуть кь самоуправ-

ТУ, и такъ кань всякш родъ и' всякая община дер-

и своего члена, то месть простирается не тоиько

й — 17, е. И. Иеохтовичь: «0 верви сравн. съ 83-

(Х. И. Н П. 1867, 4).

ц) вии.“ еж. Рапе»: «Geseh. Polens» •I, 615—617.

Е) Си. вткъ: «РјёчниК, ЗОВ и Raunit,: «Serbien», 258—265.

п) Си. увииау» статью.

й) С. М. Шпк.жм: «0 сом род. ващ.• 31.