122

ВРАИКШ РЕЛИГШ ВОСТОП.

вдругъ отецъ скоропостижно умерь, оставивъ своего малолмняго

сына беззащитнымъ сиротою. Однако, у мальчика все еще было

сокровище — кружка воды изъ Ганга. Онъ разсудилъ, что еии

только ему удастся полить ею священный символъ, то это осво•

бодитъ его отъ ВС'Ьхъ зомныхъ горестей. Еще разъ поднялъ онъ

свою ношу и посн'Ьшилъ съ нею кь святилшцу. Вообразите же

взрывъ страстнаго ребенка, когда двери оказались за-

пертыми для него: у него не было денегъ, чтобы заплатить глав-

ному жрецу!“

Въ южной самый замгћчательный изъ храмовъ, посвя•

щенныхъ Вишну, это въ Тричинополи. Онъ окру

жень семью параллельными оградами, въ прејОлахъ которыхъ

живутъ сотни брамановъ. На углахъ каждаго квадрата находятся

виота и огромныя пирамидальныя башни. Все вм'ћстЬ должно

изображать небеса Вишну. Главный идоль онъ считается

неподвижнымъ и, по этому поводу сложилась объ•

яснитедьная легенда. Надъ нимъ находится алтарь въ вид'ћ слота

Омъ. Другое Вишну возятъ во время на

Колесницы и т. д. В'ћнецъ его усыпанъ брильянтами.

жемчугами, рубинами и другими драгш$нными камнями. При та-

кихъ храмахъ содержатся, обыкновенно, толпы музыкантовъ и тан•

цовщицъ, принимающихъ yqacTie въ праздничныхъ торжествахъ.

Теперь мы перейдемъ кь pa3cM0TprhHii0 индусскихъ сектъ. Bci;

owh до степени придерживаются догматовъ, о кото-

рыхъ мы говорили выше; почитаютъ Вишну и другихъ боговъ

различныхъ или же смдуютъ реформато•

ровъ. Такт», въ чиштћ вишнуитскихъ сектъ есть поштћдователи

Рамануджи, Рамананда, Кабира и др. Сектантовъ различаютъ но

особымъ значкамъ, которые наводятся Ллою глиной на лбу послТ,

купанья, во время большого праздника. У Рамануджиновъ идутъ

двгЬ вертикальныя отъ корней волосъ до бровей и соеди•

няются на переносьи горизонтальной посреди лба — по-

перечная красная черта. На груди и на рукахъ у нихъ также

красные и бћлые мазки, которые должны изображать иМстныя

Вишну. Главная особенность ихъ та, что

Вишну есть Браманъ, верховное существо. Раманандины почи-

таютъ Вишну, какъ Рамачандру, а также жену его Ситу. У этой

секты много. монастырей и много странствующихъ членовъ, кото•

рые собираютъ и ходятъ по святымъ мгЬстамъ; они

безбрачны. Фактически они не признаютъ кастовыхъ разлитйй.

Посмдователи Кабира вМ)ятъ въ единаго Бога и не воздаютъ

вн'ћшняго индусскимъ божествамъ; они лишь воспт-

ваютт, гимны основателю своей секты. Нравственность ихъ стоить