ЖИЗНЬ БУДДЫ.

1 43

или, B'hpwbe, эти люди, 0Tpekllliec1 отъ Mipa, не придавали ей зна-

qeHi[. „Если рабь или слуга надгЬнетъ желтое платье и

будетъ вести монашескую жизнь по мысли, по словамъ и по д'к-

дань, то скажешь ли ты тогда,—спрапшваетъ Будда одного царя:

—пусть опь попрежнему будетъ моимъ рабомъ и слугою, пусть

встаетъ и падаетъ передо мною иицъ, пусть ИСПОЛНЯетъ мои при-

пусть сдужитъ моимъ говорить со мною

почтительно, ловить каждое мое с.иово?И А царь отвгьчаетъ: „Ктъ,

Госиоди. Я преклонюсь передъ нимъ, встану передъ нимъ, ири-

глашу его сЛсть, предложу ему одежду, пищу, кровь, а въ случај;

болШни—л'Ькарство и обезпечу приличествующую ему защиту и

охрану“. Будда вполнгЬ одобряетъ такое

0ldenberg сильно возстаетъ противь мн'Ь}йя, которое припи-

сываетъ• ВуддгЬ роль реф(јматора, разбившиго касто-

выя узы и уготовившаго въ своемъ духовномъ царств'ћ Пд-

нымъ и униженнымъ. Будда быдъ далекъ отъ мысли о какой-либо

реформгћ государственной жизни, о замгћн1; господствовавшаго

строя новымъ. „Духъ Будды быль чуждъ той страстности, безъ

которой ни одиџъ челомкъ не можетъ выступить борцомъ за угне-

тенныхъ противь притћснителей. Пусть государство и общество

живетъ, какъ знаетъ: монахъ, отревпййся отъ Mipa, не принимаетъ

въ заботахъ и Оятельности людей. Каста для него не

иМетъ 3HaqeHig, таить какъ онъ отрућшился отъ всего земного;

ему и въ голову не приходить бороться за кастъ

или за ихъ суровыхъ правиль для Мхъ, кто остался въ

Mipy. „Мало также, чтобы Будда одинаково относился ко

Ммъ слоямъ общества. Почти всгћ первые ученики происходили

изъ высшихъ классовъ; это были благородные браманы, купцы,

люди образованные. Въ древнихъ книгахъ встр'Ьчаются

фразы, въ родгћ смдующихъ: для Возвышеннаго же-

лателенъ разговоръ съ такими благородными юношами“. „Для

и закона этой уважаемой и изМстной лич-

ности очень важно“. рыко когда попадается какой-нибудь отдЈль-

ный разсказъ о лица низкаго какъ, на-

примгћръ, подметальщика засохшихъ цвжовъ въ храмахъ и двор-

цахъ. Въ послЫнемъ случа'ћ мораль направлена противь браман-

скихъ „Святымъ pBeHieMb и шьломудренною жизнью,

и челоМкъ достигаетъ Брамана;

это— высокое 0 слабыхъ и о джяхъ говорится мало.

Въ одномъ сказано: „Законъ для мудрыхъ, а не для глуп-

цовъ“ .

Главные послМователи Будды похожи другъ на друга Ц“ћло-

napieMb жизни, c'fpeM.aenieMb кь совершенному миру и благого-