126

ВЕЛИК[Я РИИГШ ВОСТОКА.

Парвати, Дург'ђ, Кали и т. д. Они считаютъ женское божество

источникомъ •активной и Эти взгляды раз-

виты главнымъ образомъ въ поздн%йшихъ книгахъ, такъ называе-

мыхъ Тантрахъ, которыя считаются сактовъ. частью

сходны съ Пуранами, частью описываютъ обряды

сактовъ, и чары, преимущественно, въ фор“ дтло-

говъ между Ситой и его женой. Ктъ что индуизмъ ,

унизился до послЈдней степени въ этомъ куль#, который воз-

буждаетъ и шоддерживаетъ разнузданные, чувственные инстинкты,

учить, что грубТйшихъ аппетитовъ при сосредо-

ума на высшемъ сущестМ есть самый благочестивый

поступокъ. спиртныхъ напитковъ и мяса составляетъ

принадлежйость Предполагается, что

о текстахъ и чарахъ Тантръ доставлябтъ особенное

могущество: даетъ способность предсказывать будущее, совершать

чудеса, внушать кому-нибудь любовь, превращать въ

муку и т. п. Едва ли можетъ пойти дальше, ч%мъ у

сактовъ. Однако, 06pa30BaHie, которое вводятъ англњчане, уже до

нъкоторой , степени ограничило pacnpocTpaHeHie этихъ пагубныхъ

Теперь обратимся кь противоположному современна1'0

индуизма — развитпо деистическихъ сектъ съ чистыми стремле•

ПослЫователь Кабира, Нанакъ, близь Лагора

въ 1469 году, положилъ начало сикхизму въ Пенджаб'Ь. Онъ с$•

лался учителемъ, или гуру, а его послћдователи стали называться

сикхами, или учениками. Подъ развивавшагося матоме-

танства, онъ проповыывадъ свободную отъ кастовы;ъ

и идолопоклонства; но онъ все-таки быль пан-

теистомъ, монотеистомъ, и училъ, что Богу слдуетъ иокло•

няться въ лицгЬ Гари (НагЈ); это — одно изъ Вишну.

Нанака быль 10лый рядъ главныхъ гуру, которые внушали

враждебныя кь магометанамъ и, по большей части,

становились военными предводителями. Четвертый гуру, Рамдасъ,

построилъ храмъ на священномъ озергЬ въ Амрицард съ тмъ

порь находится главное сикховъ. Пятый гуру,

Лрджунъ, џачите.љно дополнилъ бибдПо сикховъ. Говиндъ, деся•

тый гуру, составилъ вторую книгу или кь бибји,

опрТлилъ форму училъ отказываться отъ идолопо-

клонства и почитать только гуру и сплотилъ

Войну онъ возвелъ въ обязанность. Отка-

завшись назначить себ'Ь преемника-гуру, онъ схвлалъ сик•

ховъ или „Грантъ" предметомъ культа, съ титуломъ Сагиба. Съ

Вхъ порь Грантъ -сталъ считаться непогр'Ьшимымъ руководите-