СОВРЕМЕННЫЙ ИНДУИЗМЪ П.

129

подъ его автократическииъ вплоть до его смерти,

послыовавшей 8-го января 1884 года. Общество, отъ котораго

Кешубъ, измстное теперь подъ именемъ Ади-Самаджа

(первичнаго Самаджа), состояло подъ Девендра-Натъ-

Ташра; оно опять до степени вернулось

кь индуизму. Кешубъ замнилъ праздники но-

выми, во время которыхъ происходили c06paHia и

публичныя съ музыкой и lI'bHieMb. Онъ также считиъ

себя призваннымъ уничтожить расколь и распри между сектами.

Кешуба чувствуется и поныть. Апостоль его церкви Дур-

барь не дозволилъ пользоваться площадкой, съ которой училъ

Кешубъ, и объявилъ, что самъ Кешубъ и nocJIt смерти стоить во

церкви. Интересно, будутъ ли с$ланы шаги кь

его

Лица, отъ Кешуба его до-

чери, образовали церковь, изуЬстную подъ именемъ Всеобщаго

Самаджа (Universal Samaj). они учредили родъ

во неограниченной власти одного лица;

только топ, кто и частнымъ, и публичнымъ образомъ отрекался

отъ идолопоклонства и кастъ, могъ вступить подъ знамена Все-

общаго Самаджа. Всего въ различныхъ деистическихъ сектахъ

насчитывается 1500 членовъ и 8000 кандидатовъ, распре-

дМенныхъ между 178-ю церквами.

Упоминаемъ еще о нгЬкоторыхъ обще-индусскихъ

которыя сильно тормазятъ прогрессъ; такова, напр., B'hpa въ фа-

тализмъ, въ то, что вся жизнь челомческаи предопредгЬдена Во-

гомъ, и что безполезно противиться Его Эта-то покор-

ность судьб парализуетъ д“тельность народа, особенно во время

больней. ЗатТмъ, очень развита B'bpa въ Майю, или

Всл люди считаются жертвами особенно, когда они

воображаютъ, что они отличны отъ Бога. Говорятъ, обыкновенно,

что Высшему Духу надйло одиночество и онъ, въ вить развле-

создалъ MiPb, а всгћ несчастья въ жизни происходятъ отъ

Майи, такъ кавъ существа не знаютъ; что они составляютъ одно

съ Вогомъ.

Тра въ душъ распространена по всей и,

между прочимъ, составляетъ характерную особенность буддизма.

Мн вкрат1О изложимъ основы этого про-

должается и смерти. За добрую жизнь полагается небесная

награда, за дурную — адское HakuaHie. Черезъ нгЬкоторое время

душа возвращается на землю и, сообразно своимъ прежнимъ по-

ступкамъ, возрождается въ низшемъ или высшемъ Воз-

можетъ быть неограниченное число; они то идутъ въ

Вед. pezm•iH Востока.

9