136

ВНИКШ РИИГШ ВОСТОКА.

Едва ли когда-нибудь удастся выяснить непосредственную связь

буддизма съ браманизмомъ. ИзЛстно только, что буддизмъ

призналъ съ КЬкоторыми и божество

прежней „Брамана“. Несомн'ћнно также, что

жизни отшельника и аскета повело отшельническихъ

и аскетическихъ общинъ, которыя можно считать прототипомъ

монашескихъ орденовъ. Сначала, вЫоятно, возникло

нгћсколько сектъ, которыя не соглашались въ Мкоторыхъ пунк-

тахъ съ Ведами и искали для себя иного выхода; изъ нихъ оста-

лись тольКо буддисты и джайны.

Не подлежитъ никакому что буддизмъ осно-

вателя, которому, конечно, приписывается гораздо больше,

было на самомъ Т'ћмъ, кто полагалъ, что жизнь Будды—не

что иное, какъ миеъ, пришлось для его

изобржать еще болгће буд•

памятниковъ, сохранившихся на Цейлонгћ и написанннхъ

на священномъ для буддистовъ языкгћ (родственномъ

санскриту), показываетъ, что въ очень отдаленныя времена (пови-

димому, задолго до эры) буддисты выили въ осно-

вателя своей который быль изв'ћстенъ • подъ именемъ По-

знавшаго, Просвј;тленнаго (Будда) или Возвышеннаго (Бгагава).

Однако, въ эпоху теКСТОВЪ не было настоящей

Будды. ВС'Ь этихъ текстовъ носятъ случайный и не-

связный характеръ. 0TcyTcTBie нисколько не опро•

вергаетъ вождя, такъ какъ въ

мысль о еще совершенно чужда

народамъ и книги не даютъ ничьей, хотя бы самой

примитивной,

Многочисленность священныхъ книгъ, сочиненныхъ,

по всей вЫоятности, раньше собора семисотъ отцовъ,

СОСТОЯВШаГОСЯ въ IV до Р. Х., а также характеръ ихъ содер•

свиджельствуютъ о томъ, что 0H'b излагаютъ вели-

каго Будды, который проповыывалъ народу cnaceHie и освобо•

Будда соперничалъ съ шестью главами другихъ с,ектъ, изъ

которыхъ одинъ, Натапутта, быль основателемъ общины джайновъ.

Джайнизмъ обыкновенно считается отпрыскомъ буддизма, хотя онъ

скорЈ;е является выразителемъ параллельныхъ съ нимъ

Проф. 0ldenberg ГОВОРИТЬ: „Очевидно, что стояль во глав'Ь

монашеской ОбПЏШЫ того же типа, какъ община, кт» которой при•

надлежалъ Натаиутта; что онъ на аскета переходилъ

изъ города въ тородъ, училъ, собирая вокругъ себя толпу уче-

никовъ, которымъ онъ даваль простыя СвТјЬ}йя о

БуддгЬ сохранились, преимущественно въ формгЬ р1;чей и n•oyqeHij,