ЖИЗНЬ БУДДЫ.

139

дителя. Изъ нея видно, что индусы считали уд'Ьломъ

жизни. Такой взглядъ явился c.ItNBTBieMT» безпрерывныхъ распрей

и гнета, которому они подвергались. есть

старость есть болтзнь есть страдате; смерть есть

союзъ съ нелюбимой есть раз.иука съ люби-

мой есть недостигнутое желанЈе есть сло-

во.чъ, пятеричная привязанность въ есть

„Вотъ, о монахи, святая истина о

жажда находящее тамъ И самъ

жажда жажда жажда

власти,—все это ведетъ отъ кь

„Вотъ, о монахи, святая истина объ страданјя:

эта жажда уничтожится, если совершенно уничтожить

заглушить его, оч%шиться отъ него, положить ему предТь“.

Затћмъ Будда растолковалъ имъ, что такое восьмеричный

путь, по которому онъ достигъ высшаго кань въ этомъ

Mipt, такъ и въ Mipt боговъ, и избавился отъ Его

можно резюмировать сМдующими словами: „совершай цтћ-

ломудренно свой путь, чтобы положить вонецъ всякому .

Первыми увыовавшими въ Будду были вышеупомянутые ПЯТБ

аскетовъ; вслјцъ займъ вокругъ него сгруппировались

ученики, которыхъ онъ послалъ пропоуЬдывать по окрестнымъ

странамъ. Существенное отъ браман-

скато оостояло въ формализма,

фарисейства. „Я освободился отъ встЬхъ божескихъ и человј;че-

скихъ узъ,— говорить Будда, —и вы также, о ученики, освобо-

дились отъ божескихъ и челов%ческихъ узъ. Идите же, о

ученики, и странствуйте для блага встћхъ, для радости встћхъ,

изъ кь Mipy, для блага и радости богов:ь и

людей. Не ходите подвое въ одно и то же м%сто".

Возвратившись въ Урувелу, гдтЬ онъ позналъ

Будда проповјцывалъ грунп'Ь аскетовъ и, согласно пос.тЬ

многочисленныхъ чудесь, обратилъ въ свою B'hpy ихъ руководи-

теля Кассапу. ЗатЬмъ, они отправились въ Радогаху,

столицу Магадхи (Бехаръ), 1$ ихъ yqeHie принялъ царь Вимби-

сара и множество М'ђстныхъ благородныхъ юношей, а народъ на-

чаль роптать, что новый аскетъ пришель свергнуть семейное на-

чало и ввести безджность и вдовство.

Съ этого момента уже нельзя составить полной и связной 6io-

Будды. Изъ древнихъ о немт, можно опре$лить

1) Привязанность кь элементамъ, изъ кторыхъ соегоитъ Алесно-духовное

чело“ка: Алесность, формы (или стремде-

и 1103HaHie. Прим. лерев.