148

вНикш РВЛИГIИ ВОСТОКА.

тическимъ способомъ представлялось ихъ наизусть. И.

конечно, сочли бы большимъ новшевствомъ, и, пожалуй,

даже безразсудствомъ, если бы кто-либо взялся записать 1фчун•

книгу, КОГДа такъ легко и просто запомнить ея Мы

съ нашей, сравнительно слабой, памятью но можемъ даже пред-

ставить себ того общества, когда ученые знали свои

немншјя книги наизусть тверже, чећмъ мы усвоиваемъ kakiz бы то

ни было cBtlOHiH. Устное тогда не меньше,

пожалуй дале больше, значенвг, во всякую другую истори-

ческую эпоху. Если бесыъ Будды съ учениками н не

вполнгь точны, то они даютъ типъ его Въ про-

тивоположность Ведамъ, написаннымъ на санскритскомъ язык1;,

книги — на народномъ Говорятъ, что самъ

Будда повелть, чтобы каждый изучалъ его слова на своемъ род-

номъ

разсм.зы носятъ печать вгЬка, которому свойственны

были торжественныя пространныя Въ ть времена

люди свободные или отъ Mipa любили потолвовать

о прич%нахъ природы, различныхъ смуть или затрудне-

Они далеки были отъ нашей торопливой жизни, гјЬ каждой

вещи отводится наименьшее количество времени. Принявшись за

индусы не сМшили и вели его въ должномъ, строй-

номъ съ положенными климатъ вы-

работалъ въ нихъ медлительную и растянутую Р'Ьчь. Они почти

никогда не подыскивали сжатыхъ Упанишады, напи-

санныя раньше книгъ или же одновременно съ ними,

показываютъ, насколько въ эту эпоху развить быль духъ отвле-

ченной фимсофји. Итакъ форма обусловлива-

лась свойствами наиболЈе образованныхъ индусовъ, которыя отра-

зились на и литератур“ћ. Р'Вчи, припи-

сываемыя Буддћ, затрогиваютъ различные вопросы и поясняются

яркими пришьрами. Приводимъ нтЬсколько образцовъ, дающихъ

uoHaTie о методо его

Будда выражаетъ мысль, что чувства и предметы.

постигаемые при ихъ посредств'Ь, заглушаются горестями и . ско-

ротечностью земныхъ дмъ•, онъ обращается съ Р'ђчью кь тысячгЬ

учениковъ или монаховъ, находящихся при немъ. „И сказа.лъ Бла-

гословенный своимъ ученикамъ: „Все, о ученики, объято пламенемъ.

Но что же все, о ученики, объято пламенемъ? Глазъ, о ученики,

объять пламенемъ; видимое объято пламенемъ; H03HaHie видимаго

объято пламенемъ; conpIIkocH0BeHie съ видимымъ объято пламе-

немъ; чувство отъ соприкосноветйя съ видимымъ— будетъ ли то

или или ни то ни другое — также объято